En las sociedades de conocimiento de innovaci\u00f3n y cambio acelerado nos encontramos con serias dificultades para interpretar y sentir a Jes\u00fas de Nazaret.<\/p>\n
Si vaciamos a Jes\u00fas de los mitos y creencias jud\u00edos y de los revestimientos greco-romanos propios de las mentes y de los proyectos axiol\u00f3gicos colectivos (PACs) de sociedades ganaderas y sociedades agrario-autoritarias, nos quedamos con un joven jud\u00edo habitante de un pueblecito, Nazaret. Jes\u00fas es un hombre sencillo, no es un erudito, es un artesano educado en la tradici\u00f3n religiosa de Israel. Un artesano que podemos suponer que trabaj\u00f3 con frecuencia en S\u00e9foris, una ciudad griega a pocos kil\u00f3metros de Nazaret.<\/p>\n
Le hicieron Mes\u00edas, Hijo de Dios, Verbo de Dios, Creador, Rey y una larga lista de apelativos. Ser\u00eda bueno recuperar al joven maestro en su humilde condici\u00f3n humana para comprenderle mejor.<\/p>\n
Quisi\u00e9ramos apreciar el perfume de su vino, dejando al lado las formas de la copa en la que ese vino no tuvo m\u00e1s remedio que verterse. Jes\u00fas fue un hombre sencillo que tuvo que ser interpretado y sentido desde el PAC de las sociedades en las que vivi\u00f3 y en las que se educ\u00f3.<\/p>\n
Fue un hombre abierto de par en par a la DA de la realidad. Aprendi\u00f3 en los cielos, en los campos y en el lago de Tiber\u00edades que\u00a0 Dios, que es como nombraba a la DA, era bueno y clemente como un Padre y le llam\u00f3 Padre.<\/p>\n
Jes\u00fas amaba y admiraba los campos, las flores y, sobre todo, a los hombres y mujeres m\u00e1s pobres y desvalidos con los que se encontraba.<\/p>\n
Fue un esp\u00edritu sutil que resid\u00eda en la DA, que al pasar por Jes\u00fas se mostraba como humilde, sencilla, a nivel de los pobres de este mundo. Concibi\u00f3 a Dios, siguiendo la tradici\u00f3n de Israel como Padre sol\u00edcito. Se vivi\u00f3 como hijo de ese Padre y am\u00f3 a todas las criaturas como sus hermanos.<\/p>\n
Un Padre paciente que cuidaba de sus hijos y que se mostraba en toda criatura.<\/p>\n
Jes\u00fas vivi\u00f3 intensamente su unida radical con la DA, el Padre. Desde ah\u00ed dio la Buena Nueva de que el Se\u00f1or de los cielos era un Padre misericordioso.<\/p>\n
Defendi\u00f3 y ayud\u00f3 a los pobres, los enfermos, a los marginados. Se opuso con furia a la esclerotizaci\u00f3n y empobrecimiento de la tradici\u00f3n religiosa de Israel, y lo hizo con tal fuerza que le cost\u00f3 la vida crucificado.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo calibrar la grandeza y finura de ese joven jud\u00edo de un humilde pueblo de Israel? Solo se consigue intentando comprenderle y sentirle despojado de los mitos, las narraciones y las creencias de su tiempo.<\/p>\n
Es dif\u00edcil revivir la apertura confiada en el Padre, el amor a los hermanos, la sutilidad de su esp\u00edritu que se escapa de las interpretaciones que hicieron de \u00c9l.<\/p>\n
Jes\u00fas de Nazaret no fue la encarnaci\u00f3n de un Dios bajado del cielo. Esa es una interpretaci\u00f3n propia de las sociedades agr\u00edcolas-autoritarias greco-romanas. Para sentir esa interpretaci\u00f3n se precisan creencias, cosa que es imposible a las sociedades de innovaci\u00f3n y cambio continuo acelerado.<\/p>\n
Tampoco podemos interpretarlo como Profeta. Tambi\u00e9n ah\u00ed se necesitan las creencias de que Dios es uno y el Profeta otro. As\u00ed se mantiene la dualidad.<\/p>\n
Lo interpretaremos como un sabio, como un hombre en el que se transparenta la DA sin el menor obst\u00e1culo, hasta el punto de que su yo desaparece como su lugar de residencia y solo resta patente, para quien sabe ver, el misterio de los mundos.<\/p>\n
En \u00c9l la DA se muestra humilde, pr\u00f3xima, sol\u00edcita, amante e interesada en la vida, la salud y el reconocimiento de la DA de los humanos.<\/p>\n
Jes\u00fas no se muestra como soberano poderoso, sino como un maestro humilde rodeado de unos disc\u00edpulos rudos. Todo \u00c9l es la presencia de la DA a la que llam\u00f3 Padre.<\/p>\n
Se proclama no-dos con el Padre.<\/p>\n
\u00c9l es una propuesta de vida para todo humano. Propuesta de vida que, desde la SC comprendemos que no incluye creencias ni jud\u00edas ni greco-romanas, s\u00f3lo pide lucidez y misericordia. El misterio de los mundos inmensos se muestra en \u00c9l como un Padre Clemente.<\/p>\n
Los mitos, narraciones y creencias que hablan de \u00c9l orientan nuestra mente y nuestro sentir hondo hacia su misterio, pero no lo describen en su naturaleza propia, son s\u00edmbolos y narraciones que apuntan a su misterio.<\/p>\n
Cuando nos aproximamos a \u00c9l, en las nuevas sociedades, debemos ir desnudos de preconcepciones, desnudos de creencias y de dogmas intocables. Tenemos que aproximarnos desnudos en nuestra mente y sentir, porque \u00c9l es el desnudo.<\/p>\n
Ten\u00eda, inevitablemente porque era humano, los PACs de su tiempo y, por tanto, el proyecto colectivo de vida de su sociedad, pero su esp\u00edritu, desde la DA, los desbordaba.<\/p>\n
Esa plena apertura al misterio de los mundos es lo que podemos aprender de \u00c9l en las SC. Le hemos de interpretar y vivir desde los PACs din\u00e1micos de las nuevas sociedades, sin agarrarnos a ninguna base pretendida como definitiva e intocable. \u00c9l nos acompa\u00f1ar\u00e1 y guiar\u00e1 en nuestra aventura de transformaciones aceleradas, si no le hacemos viajar con nosotros cargado de creencias, interpretaciones y patrones de vida de culturas que perecieron.<\/p>\n
El Maestro humano y sabio, desnudo de patrones culturales ya muertos, nos guiar\u00e1 en nuestro peregrinar constante. No podemos pedirle que nos acompa\u00f1e en el viaje que tenemos forzosamente que emprender sin equipajes del pasado, carg\u00e1ndole los pesados fardos del pasado.<\/p>\n
Estas han sido mis pobres reflexiones en las Navidades 2020 sobre el Maestro de Nazaret.<\/p>\n
L\u00edneas estrat\u00e9gicas para el cultivo de la dimensi\u00f3n absoluta (DA) y de la cualidad humana profunda (CHP<\/em><\/strong>)<\/em><\/strong><\/p>\n Darle a la lectura continuada de los grandes textos la importancia que tienen para ayudar a realizar la DA y la CHP.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mari\u00e0 Corb\u00ed<\/span> En las sociedades de conocimiento de innovaci\u00f3n y cambio acelerado nos encontramos con serias dificultades para interpretar y sentir a Jes\u00fas de Nazaret. Si vaciamos a Jes\u00fas de los mitos y creencias jud\u00edos y de los revestimientos greco-romanos propios de las mentes y de los proyectos axiol\u00f3gicos colectivos (PACs) de sociedades ganaderas y sociedades agrario-autoritarias, nos quedamos con un joven jud\u00edo habitante de un pueblecito, Nazaret. Jes\u00fas es un hombre sencillo, no es un erudito, es un artesano educado en la tradici\u00f3n religiosa de Israel. Un artesano que podemos suponer que trabaj\u00f3 con frecuencia en S\u00e9foris, una ciudad griega a pocos kil\u00f3metros de Nazaret.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":68748,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[456,145,160,233,158,454,388],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-68747","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-es","category-articulos","category-calidad-humana","category-home-es","category-la-sabiduria-en","category-la-saviesa-a-es","category-qualitat-humana-es","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68747","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=68747"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68747\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":68759,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68747\/revisions\/68759"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/68748"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=68747"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=68747"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=68747"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=68747"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n