\nLa exot\u00e9rica rige la acci\u00f3n humana, la esot\u00e9rica los estados del alma.
\nLa primera se conoce como fiqh<\/em> (jurisprudencia) y la segunda como tasawuf <\/em>(sufismo).
\nEs obligatorio empezar por el fiqh <\/em>antes de abordar el sufismo. […]\nQuien consiga reunir ambas ciencias (fiqh <\/em>y tasawuf<\/em>) es un buen modelo, hay que seguir su ejemplo. […]\nLa ciencia es superior a la acci\u00f3n, es su fundamento y origen. \u00a1Bendito quien la alcanza! Pero el conocimiento no puede producir frutos ni generar aportaciones si no es con su puesta en pr\u00e1ctica. Persevera en la combinaci\u00f3n de teor\u00eda y pr\u00e1ctica. […]\nLa mayor\u00eda de defectos humanos tienen su origen en el miedo a las cr\u00edticas y en el amor a los elogios.
\nMassalik al-Jinan <\/em>[Caminos hacia el Jard\u00edn]<\/span> (fragmentos)<\/p>\n
Su ense\u00f1anza, con la que sedujo a miles de personas de todo tipo y condici\u00f3n, hombres y mujeres, j\u00f3venes y viejos, pobres y ricos, convirti\u00f3 a su comunidad en un ejemplo de resiliencia, solidaridad y autogesti\u00f3n. Entre sus principales atractivos, el empoderamiento cultural y la ruptura con ciertas tradiciones de la \u00e9lite religiosa y aristocr\u00e1tica de la sociedad wolof que, en ese momento, viv\u00eda la sacudida provocada por la irrupci\u00f3n colonial de Francia:<\/p>\n No te dejes enga\u00f1ar por mi condici\u00f3n de hombre negro para no aprovecharte de mi obra. Sin duda, la persona m\u00e1s honorable ante Dios es quien m\u00e1s exprese su conciencia plena, sin ning\u00fan tipo de discriminaci\u00f3n. El color negro de la piel en modo alguno ser\u00e1 el motivo de la estupidez de alguien o de su incapacidad para comprender. [\u2026]\nNo otorgues las ventajas de Dios a los cl\u00e1sicos, en exclusiva, te perder\u00e1s. A veces alguien de los Tiempos Modernos domina secretos que se ignoraban en los Tiempos Antiguos. La llovizna puede ser m\u00e1s \u00fatil que el aguacero. T\u00fa, que desprecias mi libro, no olvides el hadiz<\/em> del Profeta: ‘Mi comunidad es como la lluvia, nunca se sabe cu\u00e1l es la mejor parte. \u00bfLa primera o la \u00faltima?’. Esta recomposici\u00f3n de los valores tradicionales se vio tambi\u00e9n acentuada por la importancia que daba Ahmadou Bamba al rol de los j\u00f3venes en la din\u00e1mica comunitaria, m\u00e1s all\u00e1 del t\u00f3pico de la veneraci\u00f3n por los ancianos que, supuestamente, existe en \u00c1frica:<\/p>\n Haz que nuestros j\u00f3venes respeten a los mayores, empuja a los adultos para que ayuden a los j\u00f3venes. Una ense\u00f1anza inclusiva que busca el perfeccionamiento espiritual y social en un todo hol\u00edstico:<\/p>\n Concede a cualquier musulm\u00e1n y musulmana los medios para rehuir la injusticia. Hay que reflexionar sobre las criaturas una vez nos hemos instruido, pero no sobre la esencia divina. El servicio desinteresado (yidma<\/em>) es una de las claves de sus ense\u00f1anzas y, todav\u00eda hoy, la Muridiya (formada por entre cinco y siete millones de personas) pone ese yidma<\/em> en el centro:<\/p>\n Y cuando las criaturas se debatir\u00e1n entre la angustia y la tristeza, un pregonero p\u00fablico gritar\u00e1: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los que se han puesto al servicio de las criaturas?\u00bb Y a los que respondan: \u00ab\u00a1Nosotros!\u00bb, se les ordenar\u00e1 entrar r\u00e1pidamente en el hogar de las delicias, dici\u00e9ndoles: \u00abEntra en el Jard\u00edn sin pena ni obst\u00e1culos\u00bb. Da, pues, tus preciosos servicios a todos por amor exclusivo a Dios, sin descanso ni palabra de queja. Este fervor por el servicio, para ser de utilidad, no se limita \u00fanicamente a un grupo o creencia, como queda reflejado en su poema Wa kana haqqan<\/em>, en el que Ahmadou Bamba suplica a Dios: \u201c\u00a1Hazme \u00fatil para la humanidad!\u201d<\/p>\n Touba, la ciudad que fund\u00f3, es hoy la segunda mayor de Senegal pero sigue funcionando al margen del Estado, con una idiosincrasia propia que la convierten en un centro de aprendizaje interior, como \u00e9l mismo escribi\u00f3 en un poema en forma de oraci\u00f3n, que asent\u00f3 los cimientos de la futura ciudad:<\/p>\n [Oh, Dios] Haz de mi hogar, la ciudad bendecida de Touba, una ciudad para el perfeccionamiento y la recuperaci\u00f3n interior, un centro pedag\u00f3gico y de formaci\u00f3n profunda. En definitiva, un torrente de ense\u00f1anza y de iniciativas que rompe con esa imagen de un continente africano pasivo, sin nada que decir. Al dedicar un libro a su historia, que llega hasta el presente y tambi\u00e9n hasta aqu\u00ed (ya que entre la di\u00e1spora senegalesa de Catalu\u00f1a hay una fuerte presencia de murids) he querido rendir homenaje a esta figura desgraciadamente poco conocida fuera del continente africano y que, sin embargo, sigue latiendo.<\/p>\n <\/p>\n Datos del libro<\/strong>:<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/cetr.net\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/AhmaduBamba-1.jpg\")
<\/a>Ahmadou Bamba sufri\u00f3, en las \u00faltimas tres d\u00e9cadas de su vida, la represi\u00f3n colonial francesa, primero con la deportaci\u00f3n y despu\u00e9s, hasta su muerte, con prisi\u00f3n domiciliaria. Fue acusado de resistencia e insumisi\u00f3n al orden establecido. Sin embargo, \u00e9l siempre predic\u00f3 la no violencia y el perd\u00f3n para sus represores y se le considera el Gandhi africano.<\/p>\n
\nMassalik al-Jinan <\/em>[Caminos hacia el Jard\u00edn]<\/span> (fragmentos)<\/p>\n
\nSuscita en nuestros corazones el cari\u00f1o rec\u00edproco lejos de cualquier denigraci\u00f3n o envidia mutua.
\nMatlaboul Chifai <\/em>[La medicina de los corazones]<\/span> (fragmento).<\/p>\n
\nConcede a cada creyente, hombre y mujer, la felicidad que perdura.
\nConcede a los que se esfuerzan y a las que se esfuerzan por la belleza espiritual grandes joyas que puedan apreciarse.
\nWa kana haqqan<\/em><\/span><\/p>\n
\nNo pienses en tu pobreza porque tendr\u00e1s demasiadas preocupaciones y tristeza.
\nNi en una injusticia de la que puedas ser v\u00edctima por parte de alguien, ya que esto genera odio y rabia contra esa persona, s\u00e9 paciente.
\nNo te fundamentes mucho en una longevidad incierta, ya que esto te incita a acumular riquezas, algo perjudicial.
\nSi lo haces, dejar\u00e1s que la vida transcurra sin provecho, dejando para ma\u00f1ana las buenas acciones.
\nTienes que saber que del desprendimiento sincero y de la honestidad hay que ocuparse siempre, vaciando el coraz\u00f3n de innovaciones censurables.
\nLa mejor yihad<\/em> consiste en poner l\u00edmites al alma para que no se ocupe de lo que no le incumbe. Es lo m\u00e1s dif\u00edcil y quien no lo ponga en pr\u00e1ctica fuera de su oraci\u00f3n tampoco podr\u00e1 ponerlo en pr\u00e1ctica dentro de \u00e9sta.
\nReflexiona sobre la tierra, el cielo, los astros, el sol, la luna, los \u00e1rboles, el fuego, las piedras, la noche y el d\u00eda, as\u00ed alcanzar\u00e1s la certeza de coraz\u00f3n y tambi\u00e9n la luz.
\nMassalik al-Jinan <\/em>[Caminos hacia el Jard\u00edn]<\/span> (fragmentos)<\/p>\n
\nMassalik al-Jinan <\/em>[Caminos hacia el Jard\u00edn]<\/span> (fragmentos)<\/p>\n
\nPropaga en mi hogar, la ciudad bendecida de Touba, un ba\u00f1o de luz que la inunde con sus flujos luminosos y que sea un torrente continuo de misericordia hasta el infinito.
\nMatlaboul fawzeyni<\/em> [La b\u00fasqueda de la felicidad de los dos mundos]<\/span> (fragmentos).<\/p>\n