{"id":69791,"date":"2022-07-14T15:37:59","date_gmt":"2022-07-14T13:37:59","guid":{"rendered":"https:\/\/cetr.net\/caminos-del-corazon-fragmento-del-libro-el-sentir-hondo\/"},"modified":"2022-07-14T15:41:04","modified_gmt":"2022-07-14T13:41:04","slug":"caminos-del-corazon-fragmento-del-libro-el-sentir-hondo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/caminos-del-corazon-fragmento-del-libro-el-sentir-hondo\/","title":{"rendered":"Caminos del coraz\u00f3n &#8211; fragmento del libro El Sentir hondo &#8211;"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/cetr.net\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/Caminos-del-corazon.pdf\">Descarga el art\u00edculo completo aqu\u00ed<\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 24px;\">Introducci\u00f3n<\/span><\/p>\n<p>Nos hemos propuesto estudiar tres grandes autores que plantean la indagaci\u00f3n de la dimensi\u00f3n absoluta de la realidad con el sentir y en el sentir humano. Son tres autores de peso: Mazu, del siglo VIII, chino, de la tradici\u00f3n del budismo chan; un musulm\u00e1n del siglo XIII, Rumi, de la tradici\u00f3n suf\u00ed; y un indio de finales del XIX y primera mitad del XX, Ramana Maharshi, de la tradici\u00f3n vedanta advaita.<\/p>\n<p>Son tres \u00e9pocas diferentes y tres culturas diferentes. Los tres son maestros de la indagaci\u00f3n con el sentir y, sobre todo, indagadores del sentir humano. Los tres pretenden indagar la dimensi\u00f3n absoluta en nuestra propia interioridad, superando todas las construcciones del ego, hasta llegar a la no dualidad.<\/p>\n<p>Si pretendo indagarme a m\u00ed mismo, debo tener en cuenta, que para todo animal el dato m\u00e1s fundamental es su condici\u00f3n de un sentir frente al mundo que le rodea y frente a s\u00ed mismo.<\/p>\n<p>Si indago mi propio sentir constatar\u00e9 dos datos b\u00e1sicos:<\/p>\n<p>-que mi sentir siempre busca algo o quiere evitar algo;<\/p>\n<p>-que en mi sentir siempre hay una noticia, aunque solo sea como \u201cruido de fondo\u201d de lo absoluto: lo hermoso, lo extra\u00f1o, lo indeciblemente complejo que es todo lo que me rodea, incluso yo mismo.<\/p>\n<p>Quien siempre busca algo o pretende evitar algo es siempre el \u201cyo\u201d, el gestor de mis deseos y expectativas y, a trav\u00e9s de ellas, el gestor de mi sobrevivencia como viviente.<\/p>\n<p>Quien recibe la noticia absolutamente gratuita de la dimensi\u00f3n absoluta (o DA) no es el \u201cyo\u201d, porque en la noticia de la DA no hay nada que obtener; es mi misma DA que indaga la DA en determinadas circunstancias de mi vida.<\/p>\n<p>La noticia de la DA -de m\u00ed mismo y de toda realidad- absorbe, anula al \u201cyo\u201d porque comprende que el \u201cyo\u201d mismo es la DA y no \u201cotro\u201d de esa DA.<\/p>\n<p>A los tres maestros del <em>camino del coraz\u00f3n<\/em> no los ordenar\u00e9 cronol\u00f3gicamente, sino seg\u00fan c\u00f3mo plantean la indagaci\u00f3n sobre el sentir humano. Primero estudiaremos a Mazu, luego a Ramana Maharshi y finalmente a Rumi.<\/p>\n<p>Mazu utiliza todo el poder de la mente para hacer formulaciones que afectan honda y plenamente al sentir y a la indagaci\u00f3n del sentir.<\/p>\n<p>Ramana utiliza mente y sentir separadamente, o en conjunto, para indagar el sentir m\u00e1s hondo de nuestra propia intimidad.<\/p>\n<p>Rumi trabaja con la mente-sentir como unidad, como lo hace un poeta, para indagar en el propio sentir radical humano.<\/p>\n<p>Los tres, desde diferentes culturas y \u00e9pocas abordan el mismo problema: la DA en el sentir m\u00e1s radical humano, desde el silencio del ego, para llegar m\u00e1s all\u00e1 de toda dualidad.<\/p>\n<p>Los tres, con diferentes procedimientos, ven que si el sentir humano profundo es la DA, la DA es sentir; que si la DA se muestra en el Coraz\u00f3n humano, la DA es un Coraz\u00f3n absoluto.<\/p>\n<p>Esta consecuencia es de una gran belleza.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p><span class=\"autor\">Mari\u00e0 Corb\u00ed<\/span> Nos hemos propuesto estudiar tres grandes autores que plantean la indagaci\u00f3n de la dimensi\u00f3n absoluta de la realidad con el sentir y en el sentir humano. 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