{"id":70102,"date":"2022-11-16T18:19:29","date_gmt":"2022-11-16T17:19:29","guid":{"rendered":"https:\/\/cetr.net\/el-hacer-tecnico-indeterminado-geneticamente-el-interes-el-distanciamiento-y-el-silencio-ids-y-el-proyecto-axiologico-colectivo-pac\/"},"modified":"2022-11-16T18:22:06","modified_gmt":"2022-11-16T17:22:06","slug":"el-hacer-tecnico-indeterminado-geneticamente-el-interes-el-distanciamiento-y-el-silencio-ids-y-el-proyecto-axiologico-colectivo-pac","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/el-hacer-tecnico-indeterminado-geneticamente-el-interes-el-distanciamiento-y-el-silencio-ids-y-el-proyecto-axiologico-colectivo-pac\/","title":{"rendered":"El hacer t\u00e9cnico indeterminado gen\u00e9ticamente: el Inter\u00e9s, el Distanciamiento y el Silencio (IDS) y el Proyecto Axiol\u00f3gico Colectivo (PAC)"},"content":{"rendered":"

Somos un animal-ling\u00fc\u00edstico que ha podido desarrollar, gracias a estar constituido por la lengua, la posibilidad del hacer t\u00e9cnico. <\/em>La distancia objetiva<\/em> de la que nos dota la capacidad ling\u00fc\u00edstica permite ver el objeto con la distancia suficiente para poder manipularlo.<\/p>\n

Esto muestra tres cosas (1) que aquello que tenemos delante como objeto est\u00e1 vac\u00edo de entidad, ya que si tuviera una entidad o realidad por s\u00ed mismo no estar\u00eda sujeto a las modificaciones humanas, (2) no puede haber hacer t\u00e9cnico <\/em>sin inter\u00e9s, distanciamiento y silencio y (3) como IDS es de ra\u00edz animal hay que asumir que el hacer t\u00e9cnico <\/em>tambi\u00e9n lo es.<\/p>\n

\u00bfSi podemos manipular el entorno t\u00e9cnicamente significa que el objeto est\u00e1 vaci\u00f3 de entidad propia? Que se produzca la distancia objetiva <\/em>gracias a la lengua libera al objeto de la significaci\u00f3n que como humanos le damos; al quedar liberado, \u00e9ste no se presenta como una \u00fanica cosa, sino que, interes\u00e1ndonos por el objeto, distanci\u00e1ndonos de lo que significa en una primera instancia y silenciando nuestros patrones interpretativos podemos coger ese objeto y transformarlo. En este sentido, si el \u00e1rbol, por poner un ejemplo, fuera \u00fanicamente un \u00e1rbol para el humano, no podr\u00edamos ver que puede talarse, extraer su corteza, su madera y hacer tapones de corcho, papel o puertas. Analizar estos cambios desde una epistemolog\u00eda no m\u00edtica donde las cosas son modelaciones y ver la transformaci\u00f3n de un objeto, muestra que la realidad humana est\u00e1 vac\u00eda de entidad, ya que la puerta, el tap\u00f3n de corcho y el papel son modelaciones diferentes con entidades diferentes.<\/p>\n

Con este distanciamiento que tomamos del objeto por a la distancia objetiva<\/em> y gracias a la capacidad de manipularlo t\u00e9cnicamente, que ser\u00eda el hacer t\u00e9cnico, <\/em>podemos ver sus posibilidades de transformaci\u00f3n y generar algo nuevo. En este proceso de ver las necesidades que puede satisfacer la manipulaci\u00f3n de dicho objeto juega un papel importante el IDS, poder ver las posibilidades de transformaci\u00f3n es interesarse por el objeto, que a su vez implica distanciarse de aquello que significa para mi y silenciar los patrones interpretativos que ten\u00eda previos al objeto. Por lo tanto, la capacidad del hacer t\u00e9cnico <\/em>lleva impl\u00edcito, aunque no tematizado, el IDS. Al no estar tematizado ni arraigado a la lengua se sigue pensando que la posibilidad del hacer t\u00e9cnico <\/em>sirve para explotar el entorno y no para satisfacer necesidades humanas. Tanto la lengua como la capacidad t\u00e9cnica derivada de \u00e9sta sirven a la depredaci\u00f3n y acci\u00f3n humana, pero esta capacidad t\u00e9cnica, al ser de un viviente que tiene que completar su programa de vida, est\u00e1 falta de un proyecto axiol\u00f3gico colectivo, el hacer t\u00e9cnico <\/em>tambi\u00e9n est\u00e1 indeterminado gen\u00e9ticamente.<\/p>\n

Pensar que el hacer t\u00e9cnico<\/em> es fruto del IDS y de la condici\u00f3n ling\u00fc\u00edstica muestran que esta capacidad est\u00e1 exenta de valores y fines propios; el hacer t\u00e9cnico <\/em>por s\u00ed mismo no vale nada, es el animal-humano quien, en \u00faltima instancia, le otorga su orientaci\u00f3n determinando los posibles fines a los que sirve. \u00bfY qui\u00e9n otorga estos fines? El PAC, que no deja de ser una modelaci\u00f3n del sentir humano colectivo.<\/p>\n

Con esta explicaci\u00f3n se puede aclarar que las ciencias y las tecnolog\u00edas, como producto del hacer t\u00e9cnico<\/em>, no pertenecen al PAC, sino que est\u00e1n sometidas al PAC. Esto es f\u00e1cil de entender, las ciencias y las tecnolog\u00edas no pertenecen al PAC capitalista ni al PAC de sociedad de conocimiento, sino que est\u00e1n sometidas a los fines a les cuales el PAC se oriente. Si su finalidad es la obtenci\u00f3n de recursos con el m\u00e1ximo de beneficio posible, el hacer t\u00e9cnico <\/em>humano estar\u00e1 sometido a satisfacer ese fin. En cambio, si la finalidad del PAC es la calidad de vida, el hacer t\u00e9cnico <\/em>estar\u00e1 sometido a crear ciencia y tecnolog\u00eda que favorezca el bienestar y calidad de vida.<\/p>\n

\u00bfPero c\u00f3mo es posible? Si el sentir humano est\u00e1 orientado a una depredaci\u00f3n constante del entorno sintiendo que la naturaleza es un fondo de reservas que explotar, la ciencia y tecnolog\u00eda que se desarrolle en este PAC, estar\u00e1 orientada a extraer el m\u00e1ximo de rendimiento de la naturaleza. En cambio, si el sentir humano est\u00e1 orientado a cuidar de la naturaleza, sabi\u00e9ndose el mismo naturaleza, pero teniendo presente que hoy en d\u00eda, la \u00fanica manera que tiene de relacionarse con el ecosistema es mediante la tecnociencia, tendr\u00e1 que aprender a construir unas tecnociencias que no da\u00f1en el ecosistema, ya que, de hacerlo as\u00ed, se da\u00f1ar\u00e1 a s\u00ed mismo.<\/p>\n

Las tecnociencias por ellas mismas no dicen nada de c\u00f3mo cuidar el entorno. Los datos que hoy extraemos, por ejemplo, de la agricultura tecnol\u00f3gica, sirven para rentabilizar m\u00e1s el campo. Los datos que generamos como sujetos no sirven para maximizar nuestra calidad de vida, sino para rentabilizar nuestro consumo, los datos nos transforman en sujetos hiperconsumistas abiertos siempre a la compra de aquello que el mercado nos dice que compremos. Aqu\u00ed hay impl\u00edcito un sentir basado en el inter\u00e9s, la informaci\u00f3n y la explotaci\u00f3n.<\/p>\n

Dentro de un proyecto capitalista, las tecnociencias no est\u00e1n utiliz\u00e1ndose con una base de inter\u00e9s, distanciamiento y silenciamiento, por consiguiente, el hacer t\u00e9cnico<\/em> no est\u00e1 anclado a una ra\u00edz animal, sino a una ideolog\u00eda con un fin concreto: extraer el m\u00e1ximo rendimiento econ\u00f3mico de las posibilidades cient\u00edfica y tecnol\u00f3gicas.<\/p>\n

Al exponer que las tecnociencias no pertenecen al PAC, sino que est\u00e1n sometidas a sus fines, se abre un espacio de libertad para orientarlas. El PAC de las sociedades de conocimiento no puede construirse tematizando \u00fanicamente el sentir de la depredaci\u00f3n, este sentir, necesario para la sobrevivencia, no puede dejarse solo, tiene que ir acompa\u00f1ado irremediablemente del sentir hondo. Si las tecnociencias son manejadas \u00fanicamente desde el sentir del animal depredador seguiremos en un PAC cuya prioridad es rentabilizar econ\u00f3micamente el ecosistema y a otras personas; en cambio, si las tecnociencias son manejadas desde un PAC donde el sentir depredador va acompa\u00f1ado de un sentir hondo, cultivando la cualidad humana, podr\u00e1n silenciarse los condicionamientos ego\u00edstas del sentir depredador y establecer los cimientos de un programa \u00e9tico incompleto para un PAC de conocimiento basado en IDS-ICS.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jos\u00e9 Manuel Bobadilla<\/span> Somos un animal-ling\u00fc\u00edstico que ha podido desarrollar, gracias a estar constituido por la lengua, la posibilidad del hacer t\u00e9cnico. La distancia objetiva de la que nos dota la capacidad ling\u00fc\u00edstica permite ver el objeto con la distancia suficiente para poder manipularlo. Esto muestra tres cosas (1) que aquello que tenemos delante como objeto est\u00e1 vac\u00edo de entidad, ya que si tuviera una entidad o realidad por s\u00ed mismo no estar\u00eda sujeto a las modificaciones humanas, (2) no puede haber hacer t\u00e9cnico sin inter\u00e9s, distanciamiento y silencio y (3) como IDS es de ra\u00edz animal hay que asumir que el hacer t\u00e9cnico tambi\u00e9n lo es.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":70098,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[456,145,233,161,435],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-70102","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-es","category-articulos","category-home-es","category-sociedad-en-cambio","category-societat-en-canvi-es","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70102","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=70102"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70102\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":70103,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70102\/revisions\/70103"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70098"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=70102"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=70102"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=70102"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=70102"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}