Descarga gratuita o compra on-line<\/a><\/p>\nLa irrupci\u00f3n de la tecnociencia en todos los \u00e1mbitos de conocimiento y en todas las esferas sociales, est\u00e1 socavando todo aquello que se daba por sentado; las formas propias de la modernidad, e incluso los remanentes que a\u00fan perduran de las formas premodernas de entender y sentir el mundo, se est\u00e1n confrontando a las nuevas maneras de entender y sentir el mismo: \u00bfqu\u00e9 es la especie humana?, \u00bfqu\u00e9 es ser humano?, \u00bfqu\u00e9 son las culturas?, \u00bfc\u00f3mo hay que entender la ciencia y la tecnolog\u00eda y la relaci\u00f3n con estas herramientas?, \u00bfqu\u00e9 implica y qu\u00e9 genera la entrada de la tecnociencia en todos los espacios sociales?, \u00bfqu\u00e9 nuevas pr\u00e1cticas, en relaci\u00f3n a la ciencia y la tecnolog\u00eda, est\u00e1n surgiendo en las ciberculturas?, \u00bfqu\u00e9 nuevas realidades en torno al cuerpo humano, al trabajo o a la alimentaci\u00f3n se dibujan en un futuro inmediato?<\/p>\n
Todas estas cuestiones o debates se abren simplemente al incorporar una perspectiva cient\u00edfico-tecnol\u00f3gica en nuestras vidas. Este eje, crucial para entender los nuevos fen\u00f3menos culturales, no puede quedar desatendido. No es un teman menor, cualquier aspecto del existir humano no puede entenderse desligado del conocimiento generado por las ciencias y las tecnolog\u00edas y a\u00fan menos, desprenderse de ellas.<\/p>\n
La realidad que se aproxima presenta dos caras, una donde el dominio y control de las tecnociencias ha quedado en manos de un sistema explotador, individualista, consumista y alienante cuyo m\u00e1ximo representante ser\u00edan los imaginarios dist\u00f3picos del cyberpunk, y otra cara donde la humanidad, para evitar toda esta visi\u00f3n apocal\u00edptica, se enfrenta a la ciencia y a la t\u00e9cnica, quedando atrapada entre la cr\u00edtica y la inacci\u00f3n.<\/p>\n
El prop\u00f3sito general de este trabajo, atendiendo a esta doble visi\u00f3n de la realidad que se aproxima, es mostrar la existencia y posibilidad de una tercera v\u00eda donde, sin renunciar a la ciencia y a la tecnolog\u00eda, y siendo conscientes de que, como especie humana, se pueden modelar los sistemas culturales, se decida, en un ejercicio plenamente autoconsciente, qu\u00e9 orientaci\u00f3n hay que darles a las ciberculturas. Si como se expondr\u00e1 en este trabajo, la humanidad, con sus sistemas culturales, da orientaci\u00f3n a la t\u00e9cnica y a la ciencia: \u00bfes posible desvincular la tecnociencia del capitalismo?, \u00bfexisten potencialidades liberadoras de la ciencia y la tecnolog\u00eda?, \u00bfcon ciencia y tecnolog\u00eda se consigue combatir el cambio clim\u00e1tico?, \u00bfexisten usos ecol\u00f3gicos en la tecnolog\u00eda? Y quiz\u00e1s lo m\u00e1s importante \u00bfpueden estas ponerse al servicio de la vida?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jos\u00e9 Manuel Bobadilla<\/span> La irrupci\u00f3n de la tecnociencia en todos los \u00e1mbitos de conocimiento y en todas las esferas sociales, est\u00e1 socavando todo aquello que se daba por sentado; las formas propias de la modernidad, e incluso los remanentes que a\u00fan perduran de las formas premodernas de entender y sentir el mundo, se est\u00e1n confrontando a las nuevas maneras de entender y sentir el mismo: \u00bfqu\u00e9 es la especie humana?, \u00bfqu\u00e9 es ser humano?, \u00bfqu\u00e9 son las culturas?, \u00bfc\u00f3mo hay que entender la ciencia y la tecnolog\u00eda y la relaci\u00f3n con estas herramientas?, \u00bfqu\u00e9 implica y qu\u00e9 genera la entrada de la tecnociencia en todos los espacios sociales?, \u00bfqu\u00e9 nuevas pr\u00e1cticas, en relaci\u00f3n a la ciencia y la tecnolog\u00eda, est\u00e1n surgiendo en las ciberculturas?, \u00bfqu\u00e9 nuevas realidades en torno al cuerpo humano, al trabajo o a la alimentaci\u00f3n se dibujan en un futuro inmediato?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":70768,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[456,145,445,233,149,161,435],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-70771","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-es","category-articulos","category-els-nostres-llibres-es","category-home-es","category-nuestros-libros","category-sociedad-en-cambio","category-societat-en-canvi-es","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70771","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=70771"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70771\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":70773,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70771\/revisions\/70773"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70768"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=70771"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=70771"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=70771"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=70771"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}