{"id":70990,"date":"2023-07-03T16:36:15","date_gmt":"2023-07-03T14:36:15","guid":{"rendered":"https:\/\/cetr.net\/12-lectura-comentada-participativa-de-protocolos-para-la-construccion-de-organizaciones-creativas-y-de-innovacion\/"},"modified":"2023-12-15T19:20:17","modified_gmt":"2023-12-15T18:20:17","slug":"12-lectura-comentada-participativa-de-protocolos-para-la-construccion-de-organizaciones-creativas-y-de-innovacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/12-lectura-comentada-participativa-de-protocolos-para-la-construccion-de-organizaciones-creativas-y-de-innovacion\/","title":{"rendered":"12. LECTURA PARTICIPATIVA DEL LIBRO \u00abHACIA UNA ESPIRITUALIDAD LAICA\u00bb DE MARI\u00c0 CORB\u00cd"},"content":{"rendered":"
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Esta obra nos permite entender los cambios culturales que estamos sufriendo causados por la progresiva implantaci\u00f3n de una nueva forma de vivir: tener que estar creando nueva ciencia y tecnolog\u00eda, nuevos productos y servicios de forma acelerada. Y muestra su repercusi\u00f3n sobre la forma, radicalmente diferente, de entender y vivir la espiritualidad en la nueva sociedad. Nos har\u00e1 plantearnos los rasgos de su cultivo a d\u00eda de hoy a partir de las condiciones propias de esta sociedad.<\/span><\/p>\n

Es quiz\u00e1s la obra que mejor hace comprender mejor la perspectiva del pensamiento de Mariano Corb\u00ed.<\/span><\/p>\n

Constar\u00e1 de 6 sesiones, una al mes,
\n<\/span>los terceros lunes de cada mes, desde el 22 de enero hasta el 17 de junio de 2024
\n<\/span>de 16:00 a 18:00 h. (hora espa\u00f1ola).<\/span><\/p>\n

Modalidad online
\n<\/span>Aportaci\u00f3n: 70 \u20ac (fraccionable)<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Para la primera sesi\u00f3n del 22 de enero, Marta Gran\u00e9s expondr\u00e1 el contenido de la Introducci\u00f3n y del 1er. cap\u00edtulo, y seguidamente se entrar\u00e1 en los comentarios por parte de los participantes as\u00ed como a acordar la distribuci\u00f3n del material y la log\u00edstica que se querr\u00e1 seguir en las siguientes sesiones.<\/span><\/p>\n

Es conveniente haber le\u00eddo previamente las p\u00e1ginas del libro de cada sesi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u00cdNDICE<\/strong><\/p>\n

PRESENTACI\u00d3N\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u20261
\n<\/strong>INTRODUCCI\u00d3N. La encrucijada, a vista de p\u00e1jaro\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u20264<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

PRIMERA PARTE<\/strong><\/p>\n

LOS MODELOS CULTURALES DE LA SOBREVIVENCIA HUMANA<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

CAP\u00cdTULO I. La cultura, un invento biol\u00f3gico\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.9
\n<\/strong>La condici\u00f3n fundamental de nuestra especie: ser un viviente cultural.\u2026\u2026\u2026\u2026..\u00a0 9
\nEl tr\u00e1nsito de la vida de una estructura binaria a una ternaria. La doble experiencia de la realidad\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u202610
\nNuestra cualidad espec\u00edfica \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.12
\nLa construcci\u00f3n de una \u201cnaturaleza humana\u201d viable \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..13<\/p>\n

CAP\u00cdTULO II. Estructura cultural de las sociedades preindustriales\u2026\u2026\u2026\u202615
\n<\/strong>M\u00e9todo de an\u00e1lisis de la estructura de los sistemas m\u00edticos\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.15
\nLa estructura de las culturas de los cazadores \/ recolectores\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u202616
\nLa estructura de las culturas de las sociedades horticultoras\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u202623
\nLa estructura de las culturas de las sociedades agr\u00edcolas de riego\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..35
\nLa estructura de la mitolog\u00eda de las culturas ganaderas\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..72
\nConsideraciones generales sobre la epistemolog\u00eda m\u00edtica\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.80
\nEl n\u00facleo antropol\u00f3gico generador de las religiones\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.89<\/p>\n

CAP\u00cdTULO III. Hacia las sociedades de innovaci\u00f3n\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.\u00a0 92
\n<\/strong>La lenta generaci\u00f3n de un modelo para interpretar la realidad, alternativo al mito y su epistemolog\u00eda\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u202692
\nLa aparici\u00f3n de las primeras sociedades industriales y sus consecuencias\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026101
\nLa aparici\u00f3n e implantaci\u00f3n de las sociedades de innovaci\u00f3n\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.104
\nSociedades est\u00e1ticas y sociedades din\u00e1micas\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.107
\nEl fin de las religiones\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..109<\/p>\n

SEGUNDA PARTE<\/strong><\/p>\n

LA CUALIDAD ESPEC\u00cdFICA HUMANA Y SU CULTIVO<\/strong><\/p>\n

C<\/strong>AP\u00cdTULO IV. El impacto de la nueva estructura cultural en las formas religiosas tradicionales \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026116
\n<\/strong>El desconcierto de las organizaciones religiosas\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026116
\nLos mitos y s\u00edmbolos como sistemas de creencias y su lectura puramente simb\u00f3lica \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026120
\nEspiritualidad sin creencias; la fe sin creencias\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..121
\nEl desencuentro entre las tradiciones espirituales y las nuevas sociedades es de ra\u00edz epistemol\u00f3gica\u2026\u2026\u2026\u2026125
\nLos s\u00edmbolos y mitos: afirmaciones apof\u00e1ticas o poemas acerca del Absoluto\u2026\u2026\u2026.128
\nNo hay que esperar sustitutos de la religi\u00f3n\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026132
\nEl car\u00e1cter de nuestro hablar de la dimensi\u00f3n absoluta de la realidad\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026134
\nLos grandes maestros del esp\u00edritu son ininterpretables\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026138<\/p>\n

CAP\u00cdTULO V. La doble experiencia de lo real \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.140
\n<\/strong>La doble experiencia de lo real en la religi\u00f3n \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.140
\nLa doble experiencia de lo real fuera de la religi\u00f3n\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.142
\nEl cultivo expl\u00edcito de nuestra cualidad espec\u00edfica es una necesidad colectiva e individual\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026145
\nLa noci\u00f3n de \u201crevelaci\u00f3n\u201d en las nuevas circunstancias culturales\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026147
\nDe qu\u00e9 hablan las escrituras sagradas\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.149
\nDe qu\u00e9 hablan los maestros espirituales\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026153
\n\u00bfQu\u00e9 pueden ofrecer a las nuevas sociedades industriales las milenarias tradiciones religiosas de la humanidad?\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.. 157
\nLa oferta sutil de las tradiciones\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.159
\nLa oferta de las tradiciones religiosas como oferta de humildad, desnudez y amor\u2026\u2026160<\/p>\n

CAP\u00cdTULO VI. El conocimiento silencioso \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026163
\n<\/strong>El camino al que invitan las tradiciones es un camino de sutilidad\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026. 163
\nLa v\u00eda a la espiritualidad, es el silencio interior. Su fruto es el conocimiento silencioso\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026165
\nEl conocimiento silencioso es la ra\u00edz del amor incondicional a todos los seres\u2026\u2026\u2026..167
\nLos s\u00edmbolos y mitos nos hablan de esta realidad, no de otra\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..168
\nLa diferencia entre las creencias y los supuestos\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.170
\nEn las sociedades globalizadas, las tradiciones religiosas no pueden apoyarse en creencias\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026171
\nLas grandes v\u00edas al silencio\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..172
\nEl camino espiritual es una indagaci\u00f3n y una creaci\u00f3n libre y gozosa\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026174
\nEl conocimiento silencioso no somete ni excluye la duda porque no es una formulaci\u00f3n\u2026\u2026..177
\nEl conocimiento silencioso no aleja de este mundo, sino que sumerge en \u00e9l\u2026\u2026\u2026\u2026..179
\nLa verdad sin forma del conocimiento silencioso\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026180<\/p>\n

CAP\u00cdTULO VII. La calidad humana y su cultivo\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.183
\n<\/strong>El silencio es el recurso fundamental de nuestra especie\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026183
\nLa calidad espec\u00edficamente humana\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.187
\nLa urgencia colectiva del silencio laico\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026193<\/p>\n

CONCLUSI\u00d3N.\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026..\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 195
\n<\/strong>BIBLIOGRAF\u00cdA \u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 197<\/strong><\/p>\n

Inscripci\u00f3n para hacer el curso\u00a0on-line:<\/strong><\/span><\/u><\/p>\n

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Formulario de inscripci\u00f3n para hacer el curso<\/span><\/u> presencialmente<\/span><\/strong><\/p>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row wpex_bg_overlay=\u00bbcolor\u00bb wpex_bg_overlay_color=\u00bb#5aed53″][vc_column][vc_column_text]\n

FORMULARIO DE INSCRIPCI\u00d3N<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n[\/vc_column_text]\n

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