{"id":71848,"date":"2024-05-06T16:38:36","date_gmt":"2024-05-06T14:38:36","guid":{"rendered":"https:\/\/cetr.net\/cap-de-setmana-amb-meditacions-de-nisargadatta\/"},"modified":"2024-05-06T16:47:13","modified_gmt":"2024-05-06T14:47:13","slug":"cap-de-setmana-amb-meditacions-de-nisargadatta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/cap-de-setmana-amb-meditacions-de-nisargadatta\/","title":{"rendered":"Fin de semana sobre las Meditacions de Nisargadatta"},"content":{"rendered":"

En este fin de semana hemos trabajado sobre el libro Meditaciones de Nisargadatta. Aqu\u00ed encontrareis los siete ejercicios.<\/p>\n

1. Nuestro mundo es un mundo de palabras<\/strong><\/p>\n

Hay tantos mundos como especies vivientes: <\/strong>el\u00a0 mundo de la mosca, escarabajo, perro, cada etapa de la historia humana tiene su mundo (cazadores-recolectores, agricultores, industriales, SC)<\/p>\n

1. Las palabras construyen nuestro mundo<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Todo el conocimiento mundano se genera por la palabra. Las palabras son extremadamente poderosas.<\/li>\n
  2. Solo existen palabras y nada m\u00e1s. No existe nada en el mundo que no sea ignorancia, lo cual es un fraude gigantesco.<\/li>\n
  3. Identificamos todas las cosas con sus nombres, que al fin son palabras. De modo que todos los asuntos se basan en palabras. No se puede conocer el mundo sin las palabras. Todo lo que existe lo hace en y por la palabra. As\u00ed pues, ve m\u00e1s all\u00e1 de las palabras. Comprende que todos los asuntos del mundo son irreales y, entonces, no sufrir\u00e1s a causa de ellos. Reflexiona c\u00f3mo y por qu\u00e9 todas estas cosas han llegado a existir.<\/li>\n
  4. Cuando naciste, antes de comenzar con las palabras, te encontrabas en tu estado natural. Tras escuchar lo que te dijeron, que lo cre\u00edste verdad, has llegado al estado presente.<\/li>\n
  5. Observa tu vida presente, c\u00f3mo y por qu\u00e9 se ha convertido en lo que es. Sabes que este es un espect\u00e1culo pasajero. Encuentra el origen de todo ello.<\/li>\n
  6. Las escrituras son para los ignorantes, no para el hombre de conocimiento. Todo lo que puede ser transmitido mediante palabras no puede permanecer. Se puede comparar a un sue\u00f1o.<\/li>\n
  7. \u00bfEst\u00e1bamos nosotros antes o la mente (las palabras) estaba antes? Todo lo que existe lo hace por la palabra-ra\u00edz \u00abyo\u00bb. Ese estado anterior a las palabras, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edamos llamarlo? Ya que en la vida diaria las palabras se consideran verdaderas, el t\u00e9rmino consciencia corporal se te ha adherido.<\/li>\n<\/ol>\n

    2.\u00a0<\/strong>Todo es un desplegarse y replegarse de la mente<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. Desde el punto de vista de un j\u00f1ani el mundo nunca se cre\u00f3
      \n<\/span><\/li>\n
    2. Cuando nos despertamos por la ma\u00f1ana, lo primero que brota es la semilla de la consciencia que es simplemente el sentido de existir, es el sentimiento \u00abyo soy\u00bb anterior a la palabra. A los pocos segundos, esta semilla de consciencia se expande, y entonces se genera el espacio. En este espacio se ve todo, incluso nuestro propio cuerpo. Esta consciencia en forma de semilla es la causa de todas las experiencias. Instant\u00e1neamente, toma la forma del universo. Pero debes percibir c\u00f3mo esta consciencia es irreal. El mundo aparece al despertar. La experiencia desaparece a la vez que desaparece quien la experimenta, el autor. Atrapa el Origen de este conocimiento.<\/li>\n
    3. Cuando despertamos del sue\u00f1o nocturno, en ese mismo instante sentimos que \u00absomos y existimos\u00bb, con anterioridad a la |palabra. Este es el pensamiento b\u00e1sico. \u00bfC\u00f3mo se ha creado el mundo que nos rodea? Es como el so\u00f1ador que crea un mundo on\u00edrico sin hacer nada. Sentimos que el mundo es real porque sentimos el cuerpo como real, y viceversa. Aunque el mundo es inmenso, no hay un \u00e1pice de verdad (de realidad) en \u00e9l. Lo inmanifiesto se hizo manifiesto y cre\u00f3 la mente. A su vez, la mente crea el mundo, que parece ser real.
      \n<\/span><\/li>\n
    4. Cuando est\u00e1s dormido, eres el sue\u00f1o mismo. No est\u00e1s separado del sue\u00f1o. Al despertar, el conocimiento \u00abyo soy\u00bb se apodera de ti e instant\u00e1neamente crea el mundo. Cuando est\u00e1s dormido eres pura ignorancia. \u00bfQu\u00e9 ocurrir\u00eda si un d\u00eda esta ignorancia no se despertase? \u00bfQui\u00e9n estar\u00eda ah\u00ed para morir? La ignorancia duerme y se despierta cada d\u00eda. \u00bfCu\u00e1l es el significado real de \u00abacabar con la ignorancia\u00bb? Puedes darle cualquier significado que desees. Pero \u00bfcu\u00e1l es la situaci\u00f3n real? T\u00fa, que estabas despierto, te duermes. Eso significa que el conocimiento mismo se torna ignorancia. Tienes que entender la verdadera relevancia de este hecho.<\/li>\n
    5. Los asuntos mundanos se producen bas\u00e1ndose en lo que aparentemente es verdadero. En realidad, es un fraude. Del sue\u00f1o profundo surge el sentimiento \u00abyo soy\u00bb; luego se a\u00f1ade el sentimiento del cuerpo y del mundo, a los que siguen la felicidad y la pena. Si no percibes esto con claridad, entonces te espera el sufrimiento.<\/li>\n
    6. Mi estado imperecedero est\u00e1 libre de deseos y m\u00e1s all\u00e1 del pensamiento. El concepto \u00abyo soy\u00bb lleg\u00f3 inesperadamente y con \u00e9l lleg\u00f3 el mundo. \u00a1Un rey so\u00f1\u00f3 durante cinco minutos que era un mendigo vagabundeando por ah\u00ed durante cien a\u00f1os! Cuando despert\u00f3 era el mismo rey de siempre. El sue\u00f1o \u00abyo soy\u00bb es algo moment\u00e1neo. En este sue\u00f1o, unos me veneran y otros me dan patadas. Eso no me afecta en absoluto. Yo soy perfecto siempre.
      \nHemos olvidado nuestra verdadera naturaleza. Nos comportamos como un rey que en un sue\u00f1o se conduce como un mendigo.<\/li>\n<\/ol>\n

      3. No eres el cuerpo\u00a0<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

        \n
      1. Como te identificas con el cuerpo, ni siquiera puedes imaginarte la inmensidad de la consciencia que eres. Tu verdadera identidad es diferente.<\/li>\n
      2. El cuerpo no lo formaste t\u00fa, ni tus padres, ni siquiera Dios. Se ha creado espont\u00e1neamente. El cuerpo est\u00e1 formado por elementos. Su esencia es la consciencia que reside en el cuerpo. Conoce con toda certeza que no eres tu cuerpo. El ego es la identificaci\u00f3n con el cuerpo.<\/li>\n
      3. T\u00fa llevas ropas, pero no dices \u00abyo soy mis ropas\u00bb. De igual modo, aprende a decir \u00abno soy el cuerpo\u00bb. Tu forma verdadera es de la misma naturaleza que el espacio.<\/li>\n
      4. Todo es temporal y transitorio. El que sabe esto es eterno. La manera en que te consideres, sus efectos los sentir\u00e1s t\u00fa mismo.<\/li>\n
      5. Si no eres el cuerpo, \u00bfc\u00f3mo vas a actuar y con qui\u00e9n? Ese es el estado inamovible e inquebrantable del Ser. Eres de la naturaleza de la luz que se autoilumina y por cuyo don t\u00fa puedes ver las cosas. Y sin embargo, sigues pensando que \u00abyo soy fulano de tal y poseo este cuerpo\u00bb. Cuando llegas a conocer tu consciencia, te liberas.<\/li>\n
      6. Has cometido un gran pecado al llamarte cuerpo. Rompe con ese h\u00e1bito tan enraizado de identificarte con tu cuerpo. El gran enga\u00f1o es creer que eres c\u00f3mo es tu cuerpo.<\/li>\n
      7. El concepto \u00abyo soy fulano\u00bb no puede ser permanente. Quien llega a saber esto est\u00e1 en la eternidad. Los conceptos y los deseos aparecen junto con el cuerpo, y desaparecen tambi\u00e9n con el cuerpo. \u00bfTe has parado a pensar c\u00f3mo se crea el sentimiento \u00abyo soy fulano\u00bb y cu\u00e1nto va a durar?<\/li>\n
      8. Mientras consideres que tu cuerpo es tu forma, todo es verdadero, cuando percibas que no eres el cuerpo comprender\u00e1s que todo es simplemente palabra.<\/li>\n
      9. Permanece en silencio mientras dices para tus adentros: \u2018yo no soy el cuerpo<\/li>\n<\/ol>\n

        4. No eres la mente<\/strong><\/p>\n

          \n
        1. Te has convertido en el disc\u00edpulo de tu mente. Tu mente te est\u00e1 dise\u00f1ando y dirigiendo. Pero la mente no conoce su Origen.<\/li>\n
        2. Todo el conocimiento del mundo se basa en palabras. Averigua si quien posee este conocimiento verbal tiene forma. Hay que buscar el origen del conocimiento instalado en el cuerpo. No posee individualidad.<\/li>\n
        3. Lo que la persona hizo en su infancia fue cierto, lo que hizo en su juventud fue cierto y lo que hizo en su vejez fue tambi\u00e9n cierto, pero al final uno tiene que darse cuenta de que fue completamente falso ya que desapareci\u00f3 con el tiempo. Liberarse significa permanecer libre. Es estar libre de nuestros propios conceptos, de la esclavitud de la mente, del intelecto y de la imaginaci\u00f3n.<\/li>\n
        4. Deja a un lado tus problemas, si los tuvieras, y establ\u00e9cete en el Yo. El cuerpo tiene forma, pero la Consciencia en su interior no la tiene. Al considerar el cuerpo como tu forma creas dualidad. Venera \u00fanicamente la consciencia por la que todo se experimenta. Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del intelecto (la mente).<\/li>\n
        5. Todo lo que uno sabe son conceptos. No importa qu\u00e9 persona tan grande e inteligente sea el conocedor del Yo, lo que est\u00e1 ense\u00f1ando a\u00fan son conceptos que le resultan gratificantes.<\/li>\n<\/ol>\n

          5. Yo soy o sensaci\u00f3n de existir<\/strong><\/p>\n

            \n
          1. Lo que sabes es que \u00aberes\/existes\u00bb. La consciencia en el cuerpo es la raz\u00f3n por la que se percibe todo. Esta sensaci\u00f3n interior tan sutil es tu gur\u00fa. Recu\u00e9rdalo siempre. Eso es la meditaci\u00f3n. Incluso cuando la mente no observa el sentimiento de existir de un modo consciente, siempre est\u00e1 ah\u00ed.<\/li>\n
          2. El autoconocimiento est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de los conceptos; y est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de las palabras; es eterno. A este conocimiento no le afectan las palabras. Cuando lo manifestado se retira a lo inmanifestado, se produce Todo el mundo quiere atrapar el significado de las palabras, pero este conocimiento est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de las palabras. Este conocimiento no se puede adquirir ni a trav\u00e9s del ascetismo ni del canto del nombre de Dios.<\/li>\n
          3. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ocurrir que quien es luz y existencia pura fuera un cuerpo? La experiencia de su existir, sin pronunciar una sola palabra, es el conocimiento verdadero<\/li>\n
          4. Tu sentimiento \u00abyo soy\u00bb no tiene forma ni color. Pero s\u00ed tiene una fragancia o sabor -la percepci\u00f3n de que t\u00fa existes-, \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre este conocimiento y t\u00fa mismo? \u00bfMuere cuando cesa de existir el cuerpo? Por un momento, piensa en c\u00f3mo aparecer\u00edas, qu\u00e9 forma tendr\u00edas si no fueras el cuerpo.<\/li>\n
          5. El conocimiento de la existencia lo motiva todo. La consciencia que te proporciona el sentimiento \u00abt\u00fa existes\u00bb es lo mismo que los pies del Permanece en contacto con \u00e9l. Al menos recuerda que tu cuerpo cadav\u00e9rico contiene la semilla del Absoluto. Medita y contempla la llama del Yo. Al alcanzar la autorrealizaci\u00f3n comprender\u00e1s la naturaleza eterna de esta llama.<\/li>\n
          6. La experiencia del propio existir, sin pronunciar una sola palabra, es el conocimiento verdadero.<\/li>\n
          7. La idea de que eres un hombre o una mujer con un patr\u00f3n de conducta determinado es falsa. Es solo apariencia. Para conocer esto, se necesita una pizca de m\u00e9rito. El conocimiento \u00abyo soy\u00bb es tu divinidad. Enti\u00e9ndelo bien. Tambi\u00e9n se le dan otros nombres diferentes.<\/li>\n
          8. La consciencia en el cuerpo es la pura consciencia \u00abyo soy\u00bb y ese conocimiento es Dios.<\/li>\n
          9. \u00abYo soy\u00bb es el pensamiento ra\u00edz. Sin este sentimiento b\u00e1sico, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edas considerarte a ti mismo? En el sue\u00f1o profundo o en un trance, \u00bfqu\u00e9 somos? Todos los asuntos mundanos que se dan en toda una vida se basan en el concepto \u00abyo soy\u00bb Sin embargo, no tiene existencia real.<\/li>\n
          10. El sentimiento \u201cyo soy\u00bb te hace un gesto de aprecio, \u00a1 atr\u00e1palo! Esto es f\u00e1cil para quien est\u00e1 asqueado de los asuntos mundanos.<\/li>\n
          11. La certeza de que \u00abt\u00fa eres\u00bb es la manifestaci\u00f3n m\u00e1s pura y sagrada de Es jnana, <\/em>conocimiento profundo. La fragancia de \u00abyo soy\u00bb que llega a trav\u00e9s del cuerpo es Dios.\u00a0\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            6. Nadie nace ni muere<\/strong><\/p>\n

              \n
            1. El cuerpo pertenece al ser humano, pero quien act\u00faa<\/u> a trav\u00e9s del cuerpo no es humano. Es la naturaleza verdadera del Yo. A causa de la consciencia corporal crees que eres este o aquel. Una vez que percibes el Yo, las cosas ya no son as\u00ed. Es seguro que vas a morir, pero… \u00bfqu\u00e9 identidad va a morir?<\/li>\n
            2. Tu verdadera naturaleza no difiere de Tu identidad personal se basa en tu cuerpo, y a partir de ah\u00ed te consideras hombre o mujer, seg\u00fan sea el caso. Es un error calificarte como ser humano. Eso que est\u00e1s escuchando ahora es tu verdadera naturaleza, es la consciencia pura. Es un craso error definirla como cuerpo. Tu verdadera identidad (el principio inmanifestado) estaba ah\u00ed antes que tu conocimiento. No importa c\u00f3mo te califiques, eso no durar\u00e1. En realidad, ni naces ni mueres. Ambos pertenecen al reino del cuerpo.<\/li>\n
            3. \u00abSoy Eso que siempre ha existido y que precede a la manifestaci\u00f3n. No soy la consciencia; por el contrario, la consciencia es un estorbo para m\u00ed\u00bb.<\/li>\n
            4. Puesto que crees que eres el cuerpo, te vienen conceptos tales como \u00absoy un ni\u00f1o, soy un joven, soy un anciano\u00bb. El discernimiento correcto es pensar \u00abSin duda estoy aqu\u00ed y estar\u00e9 siempre; el cuerpo cambia constantemente\u00bb. Mientras te consideres un cuerpo, no habr\u00e1 paz para ti. Quien crea que es su cuerpo se enfrenta a la muerte. No veneres lo impermanente, es decir, el cuerpo.<\/li>\n<\/ol>\n

              7. Soy brahman, todo es brahman, no hay m\u00e1s que brahman<\/strong><\/p>\n

                \n
              1. \u00a0\u00abYo Soy\u00bb\u00a0 se encuentra m\u00e1s all\u00e1 de la mente y tambi\u00e9n est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de las tres cualidades (gunas). <\/em>Su naturaleza se asemeja al espacio. Es valeroso de igual modo que el espacio carece de miedo. Es maravilloso e insondable. Mant\u00e9n tu atenci\u00f3n fija en \u00e9l. Ven\u00e9ralo sin crear dualidad.. No te identifiques con el cuerpo. Eres el oc\u00e9ano de gozo eterno.<\/li>\n
              2. Quien ha percibido de verdad su propia consciencia, su origen y su duraci\u00f3n es el conocedor.(Brahman) No act\u00faa. Cuando el rey se sienta en el trono, la administraci\u00f3n del reino funciona simplemente porque \u00e9l es. <\/em>De modo similar, el conocedor no act\u00faa. A la vez que el nacimiento, aparece el sentimiento \u00abyo soy\/yo existo\u00bb. Antes de nacer, no hab\u00eda tal sentimiento. El conocedor est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de lo conocido. Es el estado inmanifiesto. Es la verdadera naturaleza de todos. Tras escucharme, comp\u00e1ralo con tu estado presente.<\/li>\n
              3. Krishna dijo: \u00abTu consciencia te protege a trav\u00e9s de los cinco sentidos. Ella es Mi propia manifestaci\u00f3n\u00bb. Acepta a la consciencia como tu gur\u00fa y ven\u00e9rala. Ella es el sost\u00e9n de todos los cuerpos. No tiene forma propia. Posee su propia luz. Ha llegado sobre ti sin ser invitada. El goce que proporciona la consciencia no tiene parang\u00f3n en la felicidad material. El sabor de su ser sabe a amor (el sentimiento \u00abyo soy\u00bb es ese amor). Ella vive en tu coraz\u00f3n. Te ofrece la iluminaci\u00f3n, la perfecci\u00f3n, y t\u00fa mismo te convertir\u00e1s en gozo. Sin ella, la lengua no conoce los sabores.<\/li>\n
              4. Si vives con el entendimiento de que eres Brahm\u00e1n, <\/em>as\u00ed ser\u00e1 tu destino.<\/li>\n
              5. Al absoluto no lo podemos ver como algo ni como alguien \u00bfQu\u00e9 podr\u00e1s experimentar que no sea Brahm\u00e1n <\/em>si no existe otra cosa que Brahm\u00e1n<\/em>?<\/li>\n
              6. \u00a0Antes de nacer, no hab\u00eda concepto alguno, sino una pac\u00edfica realidad eterna.<\/li>\n
              7. \u00abSi Yo soy la causa de todo lo que ocurre en el mundo, tuve que estar presente antes que todas las dem\u00e1s cosas\u00bb. Mas t\u00fa has decidido abrazar tu consciencia corporal. Te encuentras atado a ti mismo.<\/li>\n
              8. Este es un viaje hacia el interior de la consciencia. T\u00fa lo conoces.<\/li>\n
              9. Af\u00e9rrate a las palabras del gur\u00fa: \u00abYo soy la consciencia que se ilumina a s\u00ed misma, soy la consciencia pura\u00bb son tan potentes como un mantra. Entonces, te puedes implicar en todos los asuntos mundanos que desees. Permanece firme en tu determinaci\u00f3n de ser la consciencia pura, sin forma. No te preocupes, eso es una p\u00e9rdida de energ\u00eda mental. Espont\u00e1neamente, todo ocurre en Dios, a trav\u00e9s de Dios y a causa de Dios.<\/li>\n
              10. Sabiendo que no eres ni esto ni eso, si\u00e9ntate en silencio. Yo ni siquiera soy el que conoce que \u00abyo soy\u00bb. Cuando la diferenciaci\u00f3n \u00abesto es como eso; esto no es como aquello\u00bb desaparece, entonces hay dicha. Tras olvidar el cuerpo, uno est\u00e1 libre del engreimiento de la consciencia corporal. Cuando ese goce se hace compacto, impenetrable, entonces no se siente conscientemente. No es un gozo que pueda recordarse u olvidarse. La mente, el intelecto y la consciencia no pueden expresar el Yo supremo.<\/li>\n
              11. Todo es Brahm\u00e1n, <\/em>todo es dicha y paz. Sin embargo, el sentido de individualidad es la miseria. Recu\u00e9rdalo.<\/li>\n
              12. \u00abYo no soy un individuo, sino que soy Dios\u00bb. La consciencia en el interior del cuerpo es Dios. Soy todo lo que contemplo<\/li>\n
              13. Del mismo modo que no te olvidas de que eres una mujer o un hombre, recuerda as\u00ed tambi\u00e9n que \u00absoy Brahm\u00e1n\u00bb. No te presentes a la muerte llam\u00e1ndote a ti mismo \u00abcuerpo\u00bb. Lo que nos redime es la meditaci\u00f3n sobre el Yo. Entonces, el tiempo se disolver\u00e1 en ti, y no t\u00fa en el tiempo.<\/li>\n<\/ol>\n
                  \n
                1. Afirma Nisargadatta: \u00abNo podr\u00e9is encontrar ni una se\u00f1al de mi individualidad en el mundo. Soy \u00fanicamente la totalidad. Si me concedieran cien a\u00f1os extra de vida, no servir\u00eda de nada a una persona como yo. A trav\u00e9s de la negaci\u00f3n, he desaparecido. Mi existencia ya no me es de ninguna utilidad. Soy Parabrahman carente de deseos. Soy Eso que siempre ha existido y que precede a la manifestaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n

                  \u00a0<\/strong>DISTRIBUCI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

                   <\/p>\n\n\n\n
                  dissabte<\/u><\/em><\/p>\n

                   <\/p>\n

                  10,15 – 10,45 \u00a0 \u00a0 \u00a0 silenci<\/p>\n

                  10,45 – 12,15 \u00a0 \u00a0 \u00a0 1r. exercici<\/p>\n

                  12,15 – 12,45 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0comentaris<\/p>\n

                  12,45 – 14 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a02n. exercici<\/p>\n

                  14 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0dinar<\/p>\n

                   <\/p>\n

                  4,30\u00a0 – 6,15 \u00a0 \u00a0 \u00a0 3r exercici<\/p>\n

                  6,15\u00a0 – 6,45 \u00a0 \u00a0 \u00a0 comentaris<\/p>\n

                  6,45 \u00a0– 8,30\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a04t. exercici<\/p>\n

                  8,30\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0sopar<\/p>\n

                  9,30 \u00a0– 10\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0mirar la nit \/<\/p>\n

                  v\u00eddeo sobre Nisargadatta<\/td>\n

                  		diumenge<\/u><\/em><\/p>\n

                  \u00a0<\/u><\/em><\/p>\n

                  7,30 \u00a0 –\u00a0 9 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 5\u00e8 exercici<\/p>\n

                  9\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 –\u00a0 9,45\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 esmorzar<\/p>\n

                  9,45 \u00a0 – 10\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 \u00a0comentaris<\/p>\n

                  10\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 – 11\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a06\u00e8 exercici<\/p>\n

                  11 \u00a0 \u00a0 \u00a0– 12,30 \u00a0 \u00a0 \u00a0 7\u00e8 exercici<\/p>\n

                  12,30 – 13\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 comentaris<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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                  CETR<\/span> En este fin de semana hemos trabajado sobre el libro Meditaciones de Nisargadatta. Aqu\u00ed encontrareis los siete ejercicios.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":71042,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[504,162,451,225,164,450,165,146],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-71848","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-caps-de-setmana-es","category-fines-de-semana","category-fines-semana","category-practicas","category-practicas-de-silencio","category-practicas-silencio","category-silencio-en-cetr","category-silencios","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71848","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=71848"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71848\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":71850,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71848\/revisions\/71850"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/71042"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=71848"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=71848"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=71848"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=71848"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}