Una peque\u00f1a selecci\u00f3n<\/span><\/em><\/strong><\/p>\nSi dese\u00e1is no diferir de los budas y patriarcas, no busqu\u00e9is nunca nada fuera de vosotros.<\/p>\n
Seguidores \u00a1el tiempo es oro! Corr\u00e9is sin descanso por las cunetas, estudiando el Ch\u2019an, estudiando la V\u00eda, apeg\u00e1ndoos a las palabras y a las frases, buscando a Buda, buscando a los patriarcas, buscando un buen amigo, especulando, planeando. Pero no os equivoqu\u00e9is. Seguidores de la V\u00eda, ten\u00e9is un padre y una madre. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s busc\u00e1is? Deten\u00e9os y mir\u00e1os a vosotros mismos. Un anciano explic\u00f3 que Yajnadatta cre\u00eda que hab\u00eda perdido la cabeza y se puso a buscarla, pero una vez detuvo la mente que buscaba, encontr\u00f3 que todo estaba bien.<\/p>\n
El hombre de valor es aquel que no tiene nada que hacer. No intent\u00e9is hacer algo especial, simplemente actuad de un modo ordinario. Sin cesar busc\u00e1is algo fuera de vosotros, intentando poner las manos en alguna cosa. Es un error. Insist\u00eds en buscar al Buda, pero Buda es solo un nombre.<\/p>\n
Seguidores de la V\u00eda, el Dharma de los budas no exige ninguna tarea especial. Simplemente actuad del modo ordinario, sin tratar de hacer nada en particular. Haced vuestras necesidades vest\u00edos, comed vuestro arroz, y si os cans\u00e1is, os estir\u00e1is. Los idiotas pueden re\u00edrse de m\u00ed, pero los sabios me entienden.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un anciano dijo: \u2018Los que intentan hacer algo acerca de lo que est\u00e1 fuera, son burros.\u2019 Si, est\u00e9is donde est\u00e9is, adopt\u00e1is el papel de anfitri\u00f3n, sea cual sea el lugar, ser\u00e1 un lugar real. Entonces, sean cualesquiera las circunstancias que os rodeen, \u00e9stas nunca os podr\u00e1n dominar. Incluso si os enfrent\u00e1is con el mal karma del pasado, o los cinco cr\u00edmenes que conducen al infierno del sufrimiento eterno, \u00e9stos se convertir\u00e1n en el gran oc\u00e9ano de la emancipaci\u00f3n.<\/p>\n
Tal como yo lo veo no hay buda, no hay seres vivientes, ni anta\u00f1o, ni ahora. Si lo quieres, ya lo tienes; no es algo que precise de tiempo. No existe pr\u00e1ctica ni iluminaci\u00f3n, nada que alcanzar, nada que os falte. En ning\u00fan momento existe otro Dharma que \u00e9ste.<\/p>\n
Los fen\u00f3menos est\u00e1n vac\u00edos de caracter\u00edsticas propias, ninguno posee una identidad verdadera.<\/p>\n
Si pod\u00e9is entender que los diez mil fen\u00f3menos nunca han nacido, que la mente es como un prestidigitador, entonces no existir\u00e1 ni una mota de polvo, ni fen\u00f3meno alguno. Todo ser\u00e1 limpio y puro, y esto ser\u00e1 Buda.<\/p>\n
Seguidores de la V\u00eda, esta solitaria luz que tengo ante mis ojos en este momento, esta persona que simplemente escucha, esta persona no se ve obstaculizada en ning\u00fan punto, sino que impregna las diez direcciones; libre de actuar a su aire en el triple mundo. Sin importar el entorno con el que se encuentre con sus peculiaridades y diferencias, no podr\u00e1 ser dominado ni forzado. [\u2026] Para \u00e9l todo lugar est\u00e1 limpio y puro, su luz atraviesa las diez direcciones, los diez mil fen\u00f3menos son una sola talidad.<\/p>\n
Lo que importa es el momento presente; no hay nada que exija un acopio de tiempo. Todo lo que os digo est\u00e1 dirigido s\u00f3lo al instante, se trata de medicina para tratar la enfermedad.<\/p>\n
Seguidores de la V\u00eda, no permit\u00e1is que ning\u00fan viejo maestro os ponga el sello de aprobaci\u00f3n en la cara, no dig\u00e1is: \u2018Yo comprendo el Ch\u2019an!\u2019 \u2018\u00a1Yo comprendo la V\u00eda!\u2019 soltando peroratas como una cascada.<\/p>\n
Si quer\u00e9is ser libres de nacer o morir, de ir o venir, como si uno se pusiera o quitara un vestido, deb\u00e9is entender en este preciso instante que la persona que est\u00e1 escuchando el Dharma carece de forma, de caracter\u00edsticas, de ra\u00edz, de principio, no mora en lugar alguno pero est\u00e1 viva y vibrante. Las diez mil clases de sucesos que os afectan, operan en un lugar que, de hecho, no es un lugar. Por lo tanto, m\u00e1s busc\u00e1is m\u00e1s os alej\u00e1is, m\u00e1s os esforz\u00e1is m\u00e1s os confund\u00eds. A esto lo llamo la clave secreta del asunto.<\/p>\n
Si pod\u00e9is ver las cosas de este modo, \u00e9sta ser\u00e1 una comprensi\u00f3n correcta y verdadera.<\/p>\n
Propuesta de Lin-chi para la V\u00eda <\/em><\/strong>(comentario de Mari\u00e0 Corb\u00ed)<\/span><\/p>\nLa ense\u00f1anza del maestro zen Lin-chi es profunda, enormemente simple y extraordinariamente sencilla. Advierte de lo que es nuestra actitud m\u00e1s fundamental:<\/p>\n
Sin cesar busc\u00e1is fuera de vosotros mismos alguna cosa, intentando poner las manos en alguna cosa.
\n<\/em>No busqu\u00e9is nunca nada fuera de vosotros mismos.
\n<\/em>Cuanto m\u00e1s busc\u00e1is m\u00e1s os alej\u00e1is, m\u00e1s os esforz\u00e1is, m\u00e1s os confund\u00eds. A esto se le llama la clave secreta del asunto.<\/em><\/p>\nSu afirmaci\u00f3n fundamental, a nuestro juicio es: El hombre de valor es el que no tiene nada que hacer. Desde el principio nunca ha habido nada que hacer.<\/em><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>Quien no tiene nada que hacer significa que no busca nada.
\nQuien no busca radicalmente nada, desarticula la estructura fundamental humana: un sujeto frente a objetos (S-O). No buscar nada es eliminar de esta relaci\u00f3n los objetos, eliminar los (O).
\nQuien elimina los objetos, porque no busca nada, deshace la relaci\u00f3n S-O, sujeto-objetos, y se queda con un sentir y una lucidez que no es un sujeto, porque el sujeto solo se puede dar si hay objetos, y los objetos solo tienen sentido si hay sujetos.<\/p>\nPor consiguiente, de no buscar nada radicalmente se sigue que queda un sentir, una mente en la inmensidad de mundos. Una mente y un sentir que no es de un sujeto, porque no es relativa a nada. Es, pues, una mente y un sentir absoluto, es la dimensi\u00f3n absoluta.<\/p>\n
No buscar absolutamente nada, ni en este mundo, ni en otro abre las puertas de la dimensi\u00f3n absoluta, de la significaci\u00f3n misteriosa.
\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Una vez consig\u00e1is el Dharma, las cosas se pondr\u00e1n en su sitio.<\/em><\/p>\nMostrar\u00e1n lo que no son.
\nLos fen\u00f3menos est\u00e1n vac\u00edos de caracter\u00edsticas propias, ninguno posee una identidad verdadera.<\/em><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Podr\u00e9is entender que los diez mil fen\u00f3menos nunca han nacido, que la mente es como un prestidigitador, entonces no hay ni una mota de polvo, ni fen\u00f3meno alguno.<\/em><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tal como yo lo veo no hay buda, no hay seres vivientes, ni anta\u00f1o, ni ahora.<\/em><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>Todo son modelaciones de un viviente, que son pura figuraci\u00f3n, no est\u00e1n ah\u00ed fuera del viviente para el que son modelaci\u00f3n. Todo lo que damos como seres, nunca han nacido, nunca han existido.<\/p>\nY el Dharma no tiene forma fija, porque aparece en todo y lo impregna todo.<\/p>\n
El hombre verdadero ha abandonado su mundo de modelaciones, ha abandonado el mundo de realidades que era su hogar. En una cultura de innovaciones y cambios constantes, es frecuente que los humanos abandonen su hogar, para entrar en otro. Hay que abandonar todo el mundo de objetivaciones, hay que romper la dualidad de interdependencia que forma los sujetos y los objetos.<\/p>\n
Abandonar el hogar es salirse de toda dualidad, reconocer que todos los fen\u00f3menos son no-nacidos y quedarse solo con la luz de la mente y el sentir del coraz\u00f3n en un mundo vac\u00edo de sujetos y objetos, pero no vac\u00edo de cualidades, que son sin individuaci\u00f3n ninguna, ve a los diez mil fen\u00f3menos como una \u00fanica talidad.<\/p>\n
Si lo quieres, ya lo tienes, no es algo que necesite tiempo.<\/em><\/p>\nSi lo quieres, no busques radicalmente nada, y ya lo tienes. No es necesario un largo proceso de tiempo.<\/p>\n
No busqu\u00e9is nunca nada fuera de vosotros mismos.<\/em><\/p>\n\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>Quien busca algo fuera de s\u00ed mismo, vuelve a objetivar, se reintegra nuevamente en la dualidad S-O, en la pluralidad y en los procesos de vida y muerte.<\/p>\nNo os dej\u00e9is enga\u00f1ar, ni liar por los que predican normas, creencias, sumisiones, preceptos, ni\u00a0 por los que dicen de s\u00ed mismos que conocen los misterios del cielo y la tierra.<\/p>\n
No permit\u00e1is que ning\u00fan viejo maestro os ponga el sello de aprobaci\u00f3n en la cara.<\/em><\/p>\nSi realmente no buscas nada, no necesitas la aprobaci\u00f3n o desaprobaci\u00f3n de nadie.<\/p>\n
<\/p>\n
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Mari\u00e0 Corb\u00ed<\/span> \u201cUn anciano explic\u00f3 que Yajnadatta cre\u00eda que hab\u00eda perdido la cabeza y se puso a buscarla, pero una vez detuvo la mente que buscaba, encontr\u00f3 que todo estaba bien\u201d… LAS ENSE\u00d1ANZAS ZEN DEL MAESTRO LIN-CHI (China, s.IX), es uno de los textos que se est\u00e1n trabajando este curso en CETR. He aqu\u00ed una peque\u00f1a selecci\u00f3n de la obra y un comentario de Mari\u00e0 Corb\u00ed sobre la propuesta del maestro Lin-Chi. La edici\u00f3n castellana utilizada en el seminario est\u00e1 a cargo de B. Watson (Los Libros de la Liebre de Marzo).<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":72452,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[456,145,158,454],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-72457","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-es","category-articulos","category-la-sabiduria-en","category-la-saviesa-a-es","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72457","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72457"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72457\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":72459,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72457\/revisions\/72459"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/72452"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72457"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72457"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72457"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=72457"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}