Hablando en t\u00e9rminos de aspiraciones, sin duda que \u00e9sta es la aspiraci\u00f3n humana m\u00e1s grande: plenitud y proyecto humano; realizarse de manera plena como seres humanos, por tanto de manera gratuita, absoluta, total, y construir un proyecto humano que sea lo m\u00e1s realizador posible: lo m\u00e1s gratuito, absoluto y total. En otras palabras, que lo m\u00e1s deseable a nivel individual sea tambi\u00e9n, como aspiraci\u00f3n y como logro, realidad en el nivel social o colectivo.\u00a0 \u00bfEs ello posible? \u00bfSon comparables ambas dimensiones, plenitud y proyecto? \u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n que su misma naturaleza y funci\u00f3n permite? \u00bfHasta d\u00f3nde y c\u00f3mo es realizable la aspiraci\u00f3n humana m\u00e1s grande? \u00bfQu\u00e9 es lo que una experiencia de realizaci\u00f3n y plenitud puede aportar al proyecto humano, y, a la inversa, qu\u00e9 puede aportar el proyecto humano a la realizaci\u00f3n plena y total del ser humano?<\/p>\n
Precisando t\u00e9rminos<\/strong><\/p>\n Por plenitud, humana, entendemos aqu\u00ed la realizaci\u00f3n m\u00e1s plena y total que puede lograr el ser humano, accomplissement humain<\/em> la llamar\u00e1 L\u00e9gaut[1]<\/a>. Una realizaci\u00f3n que, para ser plena y total, tiene que ser gratuita, fin en s\u00ed misma, no medio, condici\u00f3n o posibilidad para una realizaci\u00f3n humanamente superior. Por tanto, no dependiente del futuro, sino plena y total aqu\u00ed y ahora. Porque s\u00f3lo esta realizaci\u00f3n merece el nombre de plenitud. Realizaci\u00f3n por lo dem\u00e1s posible, a juzgar por los grandes hombres y mujeres que a lo largo de la historia humana la lograron; de diferentes tiempos, geograf\u00edas, culturas y religiones.<\/p>\n En contraste con este concepto de plenitud, por proyecto humano entendemos m\u00e1s bien el conjunto de realizaciones progresivas y mediaciones, personales y sociales, que inspir\u00e1ndose en ese ideal de plenitud busca la realizaci\u00f3n m\u00e1s integral y total posible de todos los seres humanos.[2]<\/a>. Por naturaleza el proyecto humano, a la vez que realizaci\u00f3n progresiva y logro, es mediaci\u00f3n y, como tal, tiene que contar con el tiempo, es procesual. En otras palabras, no conoce realizaci\u00f3n plena y total aqu\u00ed y ahora. Es realizaci\u00f3n progresiva y mediaci\u00f3n. Y en cuanto realizaci\u00f3n y mediaci\u00f3n, es promesa. El proyecto requiere de tiempo, necesita de futuro y, por ende, siempre es realizaci\u00f3n parcial, nunca plena y total.<\/p>\n As\u00ed asumidos los t\u00e9rminos, y no vemos c\u00f3mo en lo fundamental pueden ser asumidos de otra manera, la relaci\u00f3n entre plenitud y proyecto humano, relaci\u00f3n de una gran fecundidad mutua, es sin embargo menos directa y m\u00e1s compleja de lo que com\u00fanmente se tiende a pensar. Dato muy importante a tener en cuenta, ya que una propuesta y acci\u00f3n que no lo hiciera est\u00e1 llamada al fracaso y llevar a \u00e9l. Esta relaci\u00f3n compleja y real pero indirecta est\u00e1 ligada, como no pod\u00eda ser menos, a la naturaleza de ambas dimensiones humanas, plenitud y proyecto humano.<\/p>\n Naturaleza plena de la plenitud humana<\/strong><\/p>\n La cualidad m\u00e1s definidora de la plenitud humana es, valga la redundancia, su plenitud<\/em>. O expresado en forma negativa, la cualidad m\u00e1s definidora de la plenitud humana es no ser mediacional ni pertenecer al orden de lo humano-mediacional.<\/p>\n El ser plena es lo que la distingue radicalmente de toda otra dimensi\u00f3n. Lo mismo podr\u00edamos decir expresando que es una, total, gratuita, absoluta, \u00faltima, t\u00e9rminos en este sentido todos ellos equivalentes No hay otra dimensi\u00f3n superior, humanamente m\u00e1s total ni m\u00e1s absoluta, m\u00e1s \u00faltima. Si la hubiera, ella ya no ser\u00eda plena, y \u00e9sta otra ser\u00eda la \u00faltima. Plenitud es aqu\u00ed lo m\u00e1s opuesto a medio y mediaci\u00f3n.<\/p>\n Esta cualidad refleja una naturaleza muy sui generis<\/em> y espec\u00edfica. Es una dimensi\u00f3n netamente experiencial, que se da en el tiempo pero que en s\u00ed misma es libre de \u00e9l. Cuando se da, su acontecer no depende del tiempo, de la voluntad personal ni del empe\u00f1o puesto. No es fruto de una planificaci\u00f3n ni de un proyecto. No se da sin la existencia previa de \u00e9stos, sin un cultivo personal y un trabajo sobre s\u00ed mismo, met\u00f3dicos, arduos y profundos. Pero cuando se da \u00e9stos desaparecen, y s\u00f3lo queda la experiencia; experiencia de plenitud y totalidad, sin anterioridad ni futuro; s\u00f3lo la experiencia absoluta y total en s\u00ed. Entre cultivo de la plenitud y plenitud no hay ilaci\u00f3n causal.<\/p>\n Marcel L\u00e9gaut, apoy\u00e1ndose en la naturaleza hasta cierto punto semejante de la creaci\u00f3n en el arte, ha calificado con gran acierto esta experiencia de creaci\u00f3n<\/em>,\u00a0 enfatizando de esta manera, por una parte, la absoluta novedad de lo que brota o acontece y, por otra, el car\u00e1cter cocreador<\/em> \u00a0de creador y realidad creada. Cuando es cuesti\u00f3n de creaci\u00f3n, nada anterior explica lo nuevo que ha surgido. Esto es de otro orden. Y como acontece en toda verdadera creaci\u00f3n, no hay alguien creando algo y, en este sentido, no hay un antes y un despu\u00e9s, un sujeto y un objeto, un creador y una cosa creada. Creador y creado se crean simult\u00e1nea y mutuamente. Ambos son creaci\u00f3n, y en cuanto creaci\u00f3n no existen con anterioridad a ella, s\u00f3lo en ella. Y ambos son nuevos, son creados. En palabras de Octavio Paz, \u00abAntes de la creaci\u00f3n el poeta, como tal, no existe. Ni despu\u00e9s. Es poeta gracias al poema. El poeta es una creaci\u00f3n del poema tanto como \u00e9ste de aqu\u00e9l\u00bb<\/p>\n De este orden es la plenitud de la que aqu\u00ed estamos hablando. De las dimensiones que constituyen lo humano, es la \u00faltima, la m\u00e1s humana. No desarrollo y coronaci\u00f3n de lo humano entendido como realidad en infinito desarrollable y perfectible, en la que todo cuanto precede es visto como medio para lo que sigue, sino de lo humano y de la realidad captada como absoluta, una, gratuita y total.\u00a0 Una plenitud m\u00e1s all\u00e1 de toda aspiraci\u00f3n humana y por tanto de todo logro de \u00e9sta. Ya que como aspiraci\u00f3n tendr\u00eda que brotar del conocimiento mediacional humano \u2013\u00bfde d\u00f3nde va a brotar si a\u00fan es aspiraci\u00f3n?\u2013\u00a0 y por tanto, en relaci\u00f3n con la plenitud humana, ser\u00eda una forma torpe de aspirar, desproporcionada a su objeto. Tan desproporcionada que si la misma persiste, la plenitud no tiene lugar. Rigurosamente hablando, la plenitud no puede ser objeto de aspiraci\u00f3n, de la aspiraci\u00f3n que brota del entendimiento y del afecto funcionales a la vida. La plenitud no es un objeto, no puede serlo. Es el ser conoci\u00e9ndose ser, uno y todo, inobjetivable.<\/p>\n Si rigurosamente hablando la plenitud humana plena no puede ser objeto de nuestra aspiraci\u00f3n, en la medida en que \u00e9sta brota de nuestro conocimiento mediacional, porque no es\u00a0 plena, por m\u00e1s que a ella misma le parezca serlo, menos puede ser objeto de nuestra voluntad y, por tanto, de una planificaci\u00f3n y de un proyecto, por m\u00e1s sabios y eficientes que los podamos concebir y dise\u00f1ar. El logro de la plenitud humana no es experiencia sometida a nuestra voluntad, aunque no se d\u00e9 sin ella. No es resultado de la mejor planificaci\u00f3n y del mejor proyecto. Es resultado de s\u00ed misma y se da cuando por s\u00ed misma ella acontece. En ambos casos es creaci\u00f3n y s\u00f3lo creaci\u00f3n.<\/p>\n En otras palabras, la plenitud humana como dimensi\u00f3n y experiencia es aut\u00f3noma de toda realidad funcional. Se da en \u00e9sta y s\u00f3lo en \u00e9sta, pero su naturaleza y su funci\u00f3n es radicalmente, y como tal, aut\u00f3noma. En su ser es aut\u00f3noma, total y absolutamente aut\u00f3noma, implicando esto que entre dimensi\u00f3n absoluta y dimensi\u00f3n funcional a la vida, entre plenitud y proyecto humano la relaci\u00f3n no es directa, como tampoco lo es entre el arte (creaci\u00f3n) y el proyecto humano (construcci\u00f3n). Son dos dimensiones que, aunque se condicionan y se fecundan mutuamente, hay que cultivar cada una de acuerdo a su naturaleza. El proyecto humano m\u00e1s acabadamente humano no asegura la plenitud humana, y \u00e9sta no asegura el mejor proyecto.<\/p>\n <\/p>\n seguir leyendo, descargar art\u00edculo<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n <\/p>\n ——————<\/p>\n