{"id":74362,"date":"2026-04-13T21:15:53","date_gmt":"2026-04-13T19:15:53","guid":{"rendered":"https:\/\/cetr.net\/?p=74362"},"modified":"2026-04-13T21:37:19","modified_gmt":"2026-04-13T19:37:19","slug":"un-nuevo-libro-genevieve-lanfranchi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cetr.net\/es\/un-nuevo-libro-genevieve-lanfranchi\/","title":{"rendered":"Un nuevo libro: Genevi\u00e8ve Lanfranchi"},"content":{"rendered":"

Me alegra poder anunciar que, \u00a1por fin!, salen a la luz los escritos de Genevi\u00e8ve Lanfranchi. Quienes me han ido siguiendo quiz\u00e1s me han o\u00eddo hablar de ella y citarla, y comentar que esperaba, alg\u00fan d\u00eda, poder dar a conocer su obra y su itinerario. Y el d\u00eda lleg\u00f3, ya est\u00e1 aqu\u00ed el libro Genevi\u00e8ve Lanfranchi. En busca de la existencia esencial <\/em><\/strong>(Universo de Letras, 2026), en papel y en e-book, edici\u00f3n castellana<\/a> y edici\u00f3n en catal\u00e1n<\/a>, accesible tambi\u00e9n a trav\u00e9s de librer\u00edas y de otras plataformas on-line (agapea.com , Fnac.es<\/a> .<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 ese empe\u00f1o m\u00edo? \u00bfQu\u00e9 nos aporta esa indagadora francesa del siglo pasado? As\u00ed respondo en los primeros p\u00e1rrafos del libro:<\/p>\n

\u00abGenevi\u00e8ve Lanfranchi, 1912-1988\u2026 \u00bfQui\u00e9n fue? \u00bfQu\u00e9 nos aporta?<\/p>\n

Como primera aproximaci\u00f3n podr\u00edamos decir que nos encontramos ante una vida guiada por el anhelo de absoluto, dedicada a indagar una posible espiritualidad sin Dios. O ante una m\u00edstica laica, empe\u00f1ada en desentra\u00f1ar las ra\u00edces de la profunda cualidad humana, especialmente cuando esta no puede sustentarse sobre unas creencias religiosas que han perdido su raz\u00f3n de ser. O ante una fil\u00f3sofa que hizo del amor a la verdad, un modo de vida.<\/p>\n

En la Francia de hace casi cien a\u00f1os, Lanfranchi vivi\u00f3 en carne propia la dificultad de poder aunar racionalidad cr\u00edtica y ese \u00e1mbito al que se referir\u00e1 como \u201cvivencia po\u00e9tica\u201d: un modo de sentir la realidad como presencia innombrable de un \u201cno s\u00e9 qu\u00e9\u201d de infinito valor, percibido como lo m\u00e1s esencial de la existencia. Quiz\u00e1s esa vivencia guardaba alg\u00fan parentesco con las descripciones de la m\u00edstica. Pero Dios hab\u00eda abandonado su trono. Entonces, \u00bfc\u00f3mo explicarlo? Y, sobre todo, \u00bfc\u00f3mo no perder la posibilidad de acceso a ese valor esencial del existir?<\/p>\n

Hab\u00eda que investigarlo. Negar la vivencia no era una opci\u00f3n. Lanfranchi intuye que la escisi\u00f3n que experimenta entre raz\u00f3n y vida interior no es un problema personal suyo. En todo caso, su experiencia particular puede ser s\u00edntoma de una situaci\u00f3n colectiva, de una transformaci\u00f3n que no va a detenerse, al contrario. Y tampoco es algo anecd\u00f3tico. Comprende que, si no se le pone remedio, esa escisi\u00f3n tiene y tendr\u00e1 profundas consecuencias para un desarrollo social arm\u00f3nico y saludable. Siente la urgencia de buscar salidas. Se le hace evidente que deber\u00e1 trabajar desde la raz\u00f3n para profundizar en las peculiaridades propias de la especie humana, para ampliar las bases de la psicolog\u00eda. Y, al mismo tiempo, habr\u00e1 que explorar muy cuidadosamente la naturaleza de la vivencia po\u00e9tica, y ya no s\u00f3lo desde la raz\u00f3n, sino buscando los medios adecuados para aproximarse a ese \u00e1mbito de experiencia. \u00bfC\u00f3mo? Intent\u00e1ndolo, sin m\u00e1s.<\/p>\n

Ese doble esfuerzo ser\u00e1 su legado. Genevi\u00e8ve Lanfranchi mantuvo, por un lado, un diario de ese intento paciente y pr\u00e1ctico, su itinerario de indagaci\u00f3n interior. Y por otro, no cej\u00f3 en su empe\u00f1o intelectual por dotar de fundamento te\u00f3rico a ese peculiar modo humano de reconocimiento de la realidad, a esa \u201cm\u00edstica laica\u201d, a esa \u201cvivencia po\u00e9tica\u201d. [\u2026] Impuls\u00f3 grupos de interiorizaci\u00f3n, ofreci\u00f3 algunas orientaciones en sus clases de filosof\u00eda, pero, ante el reto inmenso que la humanidad deb\u00eda afrontar, era muy consciente de haber podido aportar solo una peque\u00f1a semilla, que quiz\u00e1s quedar\u00eda perdida en el olvido, sin ni tan siquiera llegar a echar ra\u00edces.\u00bb<\/p>\n

Tuve la inmensa suerte de que unos fragmentos de su diario personal se cruzaran por mi camino, por all\u00e1 en mis a\u00f1os j\u00f3venes. Su lectura me impact\u00f3 y me ayud\u00f3 inmensamente, porque aliment\u00f3 mi confianza y mi convencimiento. Me estaba diciendo: \u00abda valor a tu intuici\u00f3n, se puede, no se necesita tener ning\u00fan don especial, tan solo desearlo, interesarse\u00bb. Y, cuando ya a\u00f1os despu\u00e9s, pude conocerla mejor, vi que ese mensaje era su obsesi\u00f3n, lo que la impulsaba en su empe\u00f1o comunicador: la convicci\u00f3n de que abrirnos a la dimensi\u00f3n silenciosa interior es lo que nos hace profundamente humanos, y que eso es algo que est\u00e1 al alcance de todo el mundo. Pero si no se tiene noticia de ello… De ah\u00ed su incansable esfuerzo.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>
G. Lanfranchi, 1985.<\/figcaption><\/figure>\n

En las primeras p\u00e1ginas del libro (que pueden leerse en el enlace que ofrece la editorial) cuento c\u00f3mo pude ir siguiendo su rastro hasta dar con el resto del diario y con otros escritos de ella, me ahorro repetirlo aqu\u00ed. Tambi\u00e9n recientemente tuve la oportunidad de presentar a Genevi\u00e8ve Lanfranchi en un curso sobre m\u00edstica, organizado por la Fraternidad del Santo Nombre, una charla en la que procur\u00e9 dar una visi\u00f3n general sobre su aportaci\u00f3n y a la que se puede acceder desde este enlace<\/a>: https:\/\/youtube.com\/live\/LyV6GyjJaP8<\/a><\/p>\n

Por ello creo que lo mejor que puedo hacer en este punto es compartir alguno de los textos que recojo ya al final del libro, textos que pueden dar idea del sabor de su experiencia vital. Escribe ella,<\/p>\n

\u00abDon de si a esa \u201cnoche\u201d, como si esa realidad nocturna fuera portadora de m\u00e1s sentido y de m\u00e1s significaci\u00f3n que todo lo que existe en el mundo y en uno mismo: matriz \u00faltima; reposo creador; \u201cfuente oce\u00e1nica\u201d de toda vida, por lo tanto, de toda sensaci\u00f3n de realidad, de belleza, de generosidad. Noche visceral: espacio de una alquimia totalmente desconocida para nosotros, espacio de intercambios moleculares o at\u00f3micos que nos constituyen sin haberlos percibido. Noche del pasado m\u00e1s lejano, que se remonta no solo a nuestro origen personal, a la matriz materna, sino a la noche de las sucesivas generaciones de seres humanos y del conjunto de seres vivos. Noche c\u00f3smica tambi\u00e9n: esta conciencia tan misteriosa y tan presente naci\u00f3 en la tierra a partir de procesos desconocidos; est\u00e1 vinculada a esta tierra, vinculada al cosmos y no deja de estar unida a \u00e9l por una psicolog\u00eda totalmente basada en procesos qu\u00edmicos complejos.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Todas estas ideas no tienen por qu\u00e9 aflorar. Lo que importa es esta reabsorci\u00f3n de todos los aspectos de la \u201cconciencia de\u201d en esa \u201cnoche\u201d; pues es esa vivencia la que se pondera como valor \u00faltimo. El intento adecuado: disolverse en ella para siempre, en un gesto de absoluto amor que se percibe como el \u00fanico amor verdadero; o, tambi\u00e9n, como si esa noche fuera el alfa y omega de toda realidad c\u00f3smica.\u00bb<\/p>\n

\u00abOfrecerle todo a esa noche, abandonarse a ella sin reservas, abre la puerta al reconocimiento de uno mismo: de una existencia, hasta ahora, desconocida. Esa noche es, en esencia, de la misma naturaleza que la vacuidad<\/em>. La vacuidad <\/em>invitaba a salir de la cueva, a volar. La noche, por el contrario, conduce a trav\u00e9s del ser. Es un hacerse presente a s\u00ed mismo que transforma, transforma unas esperanzas y unos deseos de corto vuelo, como dej\u00e1ndolos en suspenso, modificando su orientaci\u00f3n, dirigi\u00e9ndolos hacia ese Fondo inmenso, que acoge, ensancha y pacifica. Inmensidad nocturna, tan similar a la transparencia del espacio.<\/p>\n

En la medida en que nos ejercitamos para devenir receptores de la vacuidad, en la medida que le hacemos espacio en nosotros, la descubrimos en todo lugar, siempre presente, porque es la cualidad propia de todo, y los ojos, los o\u00eddos, la percepci\u00f3n entera reconoce su sabor donde sea.<\/p>\n

Ella llena el espacio, un espacio que tiene mucho m\u00e1s que tres dimensiones, ya que no es solo ps\u00edquico o mental, sino que tiene todo el brillo de sensaciones infinitas, todas las vibraciones del amor, todas las profundidades de la Noche.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Omnipresencia de la vacuidad que todo lo abraza<\/em>, que<\/em> todo lo penetra<\/em>, percibida por medio de cada una de las capacidades, cada una a la manera que le es propia; percibida en todo lugar, en toda forma, a trav\u00e9s de todas las apariencias, a trav\u00e9s de las relaciones con los dem\u00e1s. La vida cotidiana misma, que antes pod\u00eda parecer un obst\u00e1culo insuperable, es la aliada; los gestos m\u00e1s familiares, impregnados de luz invisible,<\/p>\n

nada ha cambiado
\ntodo ha cambiado
\nsecretamente, todo se ha transfigurado.\u00bb<\/p>\n

\u201cNada ha cambiado, todo ha cambiado\u201d \u2026 Genevi\u00e8ve Lanfranchi hizo todo lo que estuvo a su alcance para dar consistencia a esa vivencia transformadora, para fundamentarla, para subrayar su valor, para facilitar la exploraci\u00f3n, para orientar. A trav\u00e9s de todo tipo de escritos, en di\u00e1logos, en grupos de trabajo, en jornadas, siempre invitando a no perder la oportunidad de vivir la vida humana en toda su potencialidad cualitativa.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Espero haber logrado recoger en este libro lo esencial de su legado, de tal modo que su aportaci\u00f3n pueda seguir inspirando, pueda seguir viva. Y si os parece que vale la pena, os agradecer\u00e9 que me ayud\u00e9is en su difusi\u00f3n, que la deis a conocer tambi\u00e9n. Gracias de coraz\u00f3n.<\/p>\n

\"\"<\/a>En castellano,
\nFnac.es<\/a> ;\u00a0 Agapea.com<\/a> ;\u00a0 enlace a la p\u00e1gina de la editorial:
\nhttps:\/\/libros.cc\/Genevieve-Lanfranchi.htm?isbn=9791387715151<\/a>
\npor whatsapp:
\nhttps:\/\/libros.cc\/Genevieve-Lanfranchi.htm?isbn=9791387715151&utm_source=whatsapp<\/a><\/p>\n

En catal\u00e1n:
\nFnac.es<\/a>. ;\u00a0 Agapea.com<\/a> ;
\nenlace a la editorial:\u00a0https:\/\/libros.cc\/Genevieve-Lanfranchi.htm?isbn=9791387715144<\/a>
\nwhatsapp:\u00a0 https:\/\/libros.cc\/Genevieve-Lanfranchi.htm?isbn=9791387715144&utm_source=whatsapp<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Teresa Guardans<\/span> Me alegra poder anunciar que salen a la luz los escritos de Genevi\u00e8ve Lanfranchi. Quienes me han ido siguiendo quiz\u00e1s me han o\u00eddo hablar de ella y citarla, y comentar que esperaba, alg\u00fan d\u00eda, poder dar a conocer su obra y su itinerario. Y el d\u00eda lleg\u00f3, ya est\u00e1 aqu\u00ed el libro \u00abGENEVI\u00c8VE LANFRANCHI. EN BUSCA DE LA EXISTENCIA ESENCIAL\u00bb (Universo de Letras, 2026), en papel y en e-book, edici\u00f3n castellana y edici\u00f3n en catal\u00e1n. \u00bfPor qu\u00e9 ese empe\u00f1o m\u00edo? \u00bfQu\u00e9 nos aporta esa indagadora francesa del siglo pasado? As\u00ed respondo en los primeros p\u00e1rrafos del libro: <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":74350,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[456,145,157,496,158,454],"tags":[],"post_series":[],"class_list":["post-74362","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-es","category-articulos","category-entrevistas-y-retratos","category-entrevistes-i-retrats-es","category-la-sabiduria-en","category-la-saviesa-a-es","entry","has-media"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74362","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=74362"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74362\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":74367,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74362\/revisions\/74367"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/74350"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=74362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=74362"},{"taxonomy":"post_series","embeddable":true,"href":"https:\/\/cetr.net\/es\/wp-json\/wp\/v2\/post_series?post=74362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}