MANTRA YOGA -Swami Sivananda Maharaj-
capítulo de la obra: AMRITA GUITA (Cántico de Inmortalidad), de Sri Swami Sivananda Maharaj (más información) --- I. Mantra-Yoga es una ciencia exacta. "Mananat tryate iti Mantrah..."por Manan -recuerdo constante- el hombre se libera del ciclo de reencarnaciones sucesivas. Este es el poder del Mantra. 2. Cada Mantra ha sido transmitido al mundo por un Rishi. Posee un matra (ritmo). un Devata (deidad) . Un Bija (semilla que le confiere un poder especial) .Shakti (energía). y kilakam (hase). 3. Un mantra es divinidad. El Mantra y el Devata que lo preside son uno. El propio Mantra es el Devata. El mantra es el poder divino, o Daivi Shakti que se manifiesta en un sonido del cuerpo. La constante repetición del mantra con fe, devoción y pureza aumenta Shakti, la energía del aspirante, purificando y despertando el mantra-chaitanya latente en el mantra, y otorgando Mantra siddhi al Sadhaka, la iluminacidn, la…
AMRITA GUITA (Cántico de inmortalidad) -Sri Swami Sivananda Maharaj-
AMRITA GUITA (Cántico de Inmortalidad), es un don a los aspirantes a la Verdad. Colma la necesidad de muchos aspirantes espirituales, deseosos de obtener un resumen de la esencia del Sadhana Yoga, de los fundamentos de la vida espiritual, y de la flor y nata de las escrituras que leen o recitan diariamente. AMRITA GUITA es una escritura para el Swadyaya (lectura espiritual diaria). Sri Swami Sivananda Maharaj en su inimitable y peculiar estilo, ha sabido resumir en este pequeño libro la mismísima esencia de la doctrina de todas las religiones, enhebrándolas en esta guirnalda de proverbios sobre el yoga, que sin duda inspirarán y elevarán al lector. AMRITA GUITA habla de todo aquello que uno necesita conocer y practicar. Amrita Guita señala el camino hacia la inmortalidad. El estudio diario de esta preciosa lectura, especialmente en Brahmamuhurta (madrugada) antes de la meditación matutina, ayuda a despertar la potencia espiritual…
HATHA YOGA -Swami Sivananda Maharaj –
capítulo de la obra: AMRITA GUITA (Cántico de Inmortalidad), de Sri Swami Sivananda Maharaj (más información) 1. Hatha significa cualquier práctica tenaz encaminada a conseguir el objetivo propuesto. ‘Ha’ y ‘Tha’ significa la unión de Sol y luna; unión entre prana i apana vayus. 2. Hatha yoga se refiere al cuerpo y al prana –energía-. Ayuda a controlar el cuerpo, la mente y el prana, mediante las asanas y el pranayama. 3. Hatha yoga no tiene un fin en si mismo. Con la meditación te ayuda a alcanzar el samadhi o el estado de supraconciencia. 4. La práctica del hatha desarrolla la kundalini shakti, que yace adormecida en el chakra muladhara. 5. Hay seis chakras en el cuerpo. Ellos son: muladhara, cerca del ano. Swadhisthana, en medio de muladharay manipur. Manipura en el ombligo. Anahatha en el corazón. Vishuddha en el cuello. Ajna en el espacio entre las dos cejas…
KARMA YOGA -Swami Sivananda Maharaj –
capítulo de la obra: AMRITA GUITA (Cántico de Inmortalidad), de Sri Swami Sivananda Maharaj (más información) 1. El trabajo es adoración al señor. 2. El karma yoga es el yoga de la acción desinteresada, sin ningún objetivo personal y sin deseo de obtener frutos. 3. El karma yoga, elimina las impurezas del espiritu y es un poderoso purificador del corazón. 4. El karma yoga, prepara el espíritu para recibir la luz divina, la gracia y el conocimiento. 5. Contempla a Dios en todos los rostros. Contémplalo en todas las criaturas. 6. Comparte con los demás todo lo que posees. Sirve a los santos y a los sabios. 7. Sirve a los enfermos, a los pobres, a tus parientes, a tu patria y a toda la humanidad en general. 8. Averigua siempre tus motivos internos y destruye aquellos que sean de naturaleza egoísta. 9. Trabaja sin egoísmo. Cultiva nimita bhava (actitud…
ZEN
Zen es la traducción japonesa de la palabra china Chan. Un poco de historia del budismo del Japón El budismo llega al Japón en la primera mitad del siglo sexto desde China y Corea. No como resultado del fervor de unos misioneros venidos del continente sino como instrumento político del rey Paekche. Este hecho ocasionará problemas de aceptación por parte del pueblo que continuará practicando el Shinto que estaba muy establecido en la base de la estructura social japonesa. La introducción del budismo intensificó la antigua oposición entre los grandes clanes políticos. Los partidarios de la nueva religión se impondrán, pero el budismo nunca llegará a ser la religión exclusiva de los japoneses, convivirá son el Shinto y el Confucianismo. Hasta el siglo ocho el budismo estará muy atado al poder del Estado. Será Saicho, el fundador de la secta Tendai quien luchará por independizarse del poder. Por la misma…