CETR En la epistemología axiológica iniciada por Marià Corbí se afirma que los humanos tenemos un doble acceso a la realidad gracias al hecho de hablar, y que eso es lo que nos diferencia del resto de animales. Nuestra captación de la doble dimensión en la realidad tiene consecuencias: es lo que nos abre la posibilidad del arte, la filosofía, lo que se ha llamado espiritualidad y la acción desinteresada. El curso consta de 6 sesiones, una al mes de enero a junio, en él se trabajará, además de la nueva antropología introducida por la epistemología axiológica, y sus consecuencia como la doble dimensión de la realidad, la noción de que lo que tomamos por realidad es nuestra modelación pero que por necesidad la tomamos como descripción de cómo es la realidad; abordaremos los dos tipos de epistemología: la mítica y la no mítica, entre otros temas extraídos del libro de Marià Corbí Proyectos colectivos para sociedades dinámicas. Principios de Epistemología Axiológica de la Ed. Herder.
La cualidad humana resulta imprescindible para la Sociedad del Conocimiento
Entendemos por cualidad humana tener concienciación de la doble dimensión de la realidad en cierto grado, concienciación de la dimensión relativa y la dimensión absoluta. Esa concienciación de la doble dimensión de la realidad implica un vivir en este mundo con un grado de percepción sensitiva de hondura, es decir, cualitativa de hondura.
Esa percepción sensitiva de hondura permite la captación en la forma de lo que no tiene forma (aunque sea puntualmente). Esa captación de lo que no tiene forma en las cosas, personas y situaciones libera del enclaustramiento en el mundo del yo que irremediablemente lo gira todo a su alrededor. Si esa captación de lo que no tiene forma en las formas es lo que desenclaustra, quiere decir que eso es lo que nos hace flexibles en nuestra captación, interpretación y valoración de la realidad. Cuando nuestra interpretación y valoración de la realidad es flexible, entonces nuestra capacidad creativa está libre para crear.
1ª. conclusión: la percepción cualitativa de la realidad es el primer paso para ser flexibles y desencadenar la creatividad que es una condición imprescindible para la Sociedad del Conocimiento.
Si la captación de lo que no tiene forma en la forma es el primer paso para romper la dominación de la egocentración; y siendo que si se rompe la dominación del ego aparece en nuestra vida la presencia de los otros, de lo que nos rodea de manera independiente de nuestros moldes, es entonces cuando aparece el interés y la empatía por los otros, por lo que nos rodea.
2ª conclusión: el doble acceso a la realidad, es decir, la captación de lo sin forma en lo que tiene forma, conduce a la desegocentración, lo que resulta ir a favor de la preservación y cuidado de los otros, de lo que nos rodea, tan imprescindible en el manejo de la creatividad en tecnociencia.
Los equipos en interdependencia son el eje sobre el que pivotan las SC. Si la captación de lo que no tiene forma en la forma permite la creatividad y a la vez la desegocentración, quiere decir que resulta un elemento imprescindible para el buen funcionamiento de los equipos que son el eje sobre el que va a operar las SC.
3ª conclusión: el cultivo de la doble dimensión por la creatividad y desegocentración que desencadena resulta imprescindible en la organización de los equipos.
En las sociedades de conocimiento para que haya máxima creatividad, los equipos deben organizarse en interdependencia. La interdependencia implica que la propia creatividad depende de la creatividad de otros. Esta interdependencia supone interés entregado, individual y colectivo, por el objetivo común; supone confianza entre los miembros; supone apertura a la aportación de los otros. Todos estos rasgos son propiciados por el cultivo de la doble dimensión.
4ª conclusión: La desegocentración a la que conduce saber ver la no forma en la forma, junto al interés por la realidad que se desencadena, posibilita la interdependencia dentro de los equipos.
En las sociedades de conocimiento todo está en transformación constante, reconocer en las modelaciones la no forma y asentarse en ella, es la posibilidad de estabilidad psicológica pues reduce el impacto psicológico de los cambios que se produzcan en las modelaciones.
5ª conclusión: el cultivo de la cualidad humana es imprescindible para mantener la estabilidad psicológica en la vorágine de cambios vividos en las Sociedades del Conocimiento.
Habrá que procurar que niños, adolescentes y primera juventud puedan tener una relación fuertemente cualitativa con el medio, con las personas, con la vida para que puedan tener noticia de la doble dimensión y a partir de su cultivo asentarse en algún grado en la dimensión absoluta y gratuita, lo que les va a permitir desarrollar una creatividad favorable para todos, una estabilidad psicológica en medio del cambio constante y una cualidad axiológica de su propia vida.