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2. LECTURA COMENTADA: ENSEÑANZAS DE MAZU
a cargo de María Corbí, Montse Cucarull y Marta Granés
Maestro del budismo chino del siglo VIII, que apunta a que, desde el sentir, hay una visión liberada de los condicionamientos que le ponemos. Nada obstruye la posibilidad de esa mirada, basta con no atarse a los extremos de bien y mal, de pureza e impureza, abandonar las elucubraciones mentales en favor de indagar la realidad de manera mental- sensitiva.
«Un día, mientras que el maestro chan Mayu Baoche paseaba con Mazu, le preguntó: «¿Qué es la gran extinción?» Mazu respondió: «Apresúrate» Baoche preguntó: «En hacer ¿qué?» Mazu: «En mirar el agua».»
Del 15 de octubre al 17 de diciembre
5 martes quincenalmente
de 19:00 a 20:15 h.
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Aportación: 75 € (fraccionable)
Mansur Hallay perseguido por su libertad frente a la dogmática islámica pasó los últimos años de su vida en la cárcel donde escribió sus poemas antes de ser ejecutado. Sufí complejo que se empapó de otras culturas en sus viajes por China, Turquestan, Cachemira, India donde conocido el yoga y las enseñanzas de Patanjali.
Nos aproximaremos a esta bella obra para entrever los rasgos de interés por la realidad de los que está entretejida su poesía. Un interés tan intenso capaz de silenciar los patrones de interpretación, valoración de la realidad que le conducen a la pasión por lo que es.
Comentaremos la versión de Ediciones del oriente y del mediterráneo.
Dcie Hallay:
Por mor de comprenderlas, mucho he reflexionado sobre las religiones
y las considero de un origen único con ramificaciones numerosas.
No pidáis al hombre que adopte una religión,
pues del fundamento se apartaría.
Antes deberá el origen buscarlo a él para explicarle
todas sus grandezas y significados, y el hombre, entonces, comprenderá.
¿Qué obtendremos de esta aproximación?
- Acceder a la base de cualidad humana que transpira en toda la obra, lo que a su vez va a repercutir en nuestra propia cualidad.
- Poder entrever lo que Hallay apunta con las expresiones de formato teísta que utiliza. Esto nos va a permitir que dichas expresiones dejen de ser una dificultad para penetrar en lo que ellas apuntan.
- Nos acercaremos a esta obra para movilizar tanto el pensar, que toda expresión poética requiere, como el sentir que es su objeto central.
