Giulio Santa

7. LA INVESTIGACIÓN INTERIOR: KALAMA SUTTA Y CANKI SUTTA

5 SUTTAS

CURSO SOBRE LA INVESTIGACIÓN INTERIOR:

KALAMA SUTTA Y CANKI SUTTA

En este taller dividio en tres sesiones leeremos textos provenientes de los discursosdel Buddha que se guardan en lengua pali y que son comunes en las tradiciones del Sur, como Birmania, Thailandia o Sri Lanka. Los suttas que leeremos serán el conocido Kalama Sutta y el menos conocido Canki Sutta.

Mediante la lectura y comentario de estos suttas identificaremos cual es nuestro posicionamiento filosófico frente a nuestras ideas. ¿Las estamos abrazando de un modo abierto, como un punto de partida desde el que mirarnos un mundo que todavía no hemos experimentado directamente de forma consciente, o en cambio, no agarramos a ellas como si fueran la única manera de ver las cosas y fueran una verdad que ya hemos conocido por nosotros mismos y que no es superable por ninguna otra verdad? También hablaremos de cómo podemos pasar de una idea relativa a una verdad empírica completa (en particular a través del camino de la observación) y de cómo las enseñazas, las palabras y, en definitiva, aquello que comunicamos, deben necesariamente adaptarse a nuestro interlocutor para que pueda haber comunicación.

Fecha: 10, 17 y 24 de mayo
Horario: 3 lunes, de 18:25 a 18:55 h. (silencio) y de 19:00 a 20:30 h. (curso)
Precio: 30 euros (fraccionables)

SESIONES:

  • En la primera sesión leeremos fragmentos del Kalama Sutta (Discurso a los Kalamas), conocido en occidente como el sutta que invita a una investigación libre y personal. Daremos una breve mirada a las personas a las que va dirigido este sutta y posteriromente pasaremos a ver sus postulados básicos y hasta donde nos lleva investigar de esa manera la realidad. ¿Qué mensaje está dando el Buddha? ¿Cuál es el estado mental de estas personas? ¿Tiene relación con el mensaje que reciben? ¿Hasta donde nos llevan estas enseñanzas según el texto?
  • En la segunda sesión, leeremos fragmentos del Sutta a Canki, en el que, en una reunión de un pueblo Brahman con el Buddha, un joven Brahman pregunta al Buddha acerca de la validez de pensar acerca de una idea “sólo esto es cierto, todo lo demás es falso”. A partir de aquí el Buddha, siguiendo las preguntas del Brahman, nos explica qué es preservar la verdad, qué es descubrir la verdad y qué es la llegada final a la verdad. Para ello nos da un método secuencial basado en encontrar un maestro. Investigaremos qué relación tiene esta enseñanza con las personas que las reciben. Investigaremos hasta dónde nos llevan estas enseñanzas y cuáles son las cualidades que deben estar presentes en nosotros para que podamos seguir ese proceso secuencial. Investigaremos también cómo nos relacionamos con los axiomas que guían nuestra vida. ¿Los tomamos como verdad absoluta? ¿Cómo nos relacionamos con otras maneras de ver las cosas que nos parecen contradictorias o incompatibles con la nuestra?
  • En la tercera sesión releeremos fragmentos de los suttas, con la intención de buscar similitudes y diferencias entre ambos textos. Nuestro objetivo será el de descubrir qué aproximación tomamos ante estas diferentes filosofías que nos presentan los textos y  también ante la nuestra. Tomamos nuestras ideas simplemente sabiendo que “nosotros pensamos así”. O por el contrario, tendemos a dar más veracidad o valor a nuestra aproximación a la realidad que a la de otras personas o culturas. Podemos extrapolar esto a sistemas políticos, maneras de organizar sociedades, valores sociales,…

Trataremos de ver si priorizamos alguna de las opciones que el Buddha mencionó como susceptibles de acabar en caminos equivocados: fe, aprobación, tradición oral, consideración de causas y aceptación reflexiva de una idea.

Facilitador: Giulio Santa nació en Barcelona. Su interés por el ser humano le llevó a encontrar las enseñanzas budistas. Practica desde hace 18 años la meditación vipassana en las diferentes propuestas de la tradición theravada. Ha estudiado sus textos y la lengua pali durante 4 años de estancia en Sri Lanka. Practica también meditación de la calma mental en esta misma tradición y ha profundizado en el budismo vajrayana desde hace unos ocho años. Ha traducido varios textos, como por ejemplo el libro de Sayadaw U Jotika, Un mapa del viaje, o el libro de Mindfulness y Vipassana, de Mahasi Sayadaw (Ed. Kairos) y gestiona el blog Luz de aetnción constante. Disfruta acercando las enseñanzas de sabiduría milenaria a las personas de hoy.

Nom *

e-mail *

Telèfon