Se trata de una obra atribuida a Ibn Arabí, aunque no es seguro que sea de él. A Ibn Arabí la llaman «el grande» porque fue un gran maestro sufí y un gran filósofo, los mayores que ha tenido el Islam. Una obra de la tradición musulmana que apunta hacia lo mismo que la corriente vedanta hindú y las grandes obras budistas.
Proponemos la lectura sin creencias y sin epistemología mítica del texto fundacional del Islam por la importancia que tiene esta tradición y por constatar que es posible hoy comprender y sentir su gran riqueza. Leeremos la traducción de Julio Cortés (de Ed. Herder).
Por primera, vez nos acercamos a la gran corriente no-dual del chivaísmo de Cachemira a través de los poemas de Lal Ded, una mística india del siglo XIV. Intentando absorber su investigación deberemos
profundizar en sus expresiones devocionales.
Vivimos en una época de cambio acelerado. Las sociedades de conocimiento, sostenidas por la ciencia y la tecnología, han dejado atrás las antiguas formas de organización simbólica, los mitos y las religiones que durante milenios dieron sentido y cohesión a la vida humana. Esta transformación ha traído libertad, autonomía y creatividad, pero también un vacío de sentido. A lo largo de las dos sesiones, exploraremos los fundamentos antropológicos, culturales y epistemológicos que sustentan su visión.