Más íntimo que mi propia intimidad
Nuevo libro de “meditaciones en verso”, de Marià Corbí. “Lo que ofrecemos –dice el autor- son sólo breves e intensos intentos para comprender y percibir con todos los sentidos lo que todo esto, la totalidad de la realidad, es; y no sólo lo que nuestra condición de seres necesitados modela a su medida y toma por lo que es”. Compra del ejemplar impreso, o descarga Una pequeña selección: He vivido He vivido, he existido. ¡Qué raro es el vivir! ¡Qué raro el existir! ¿Qué es eso que ha sido, cuando he existido? ¿Qué es lo que concluye cuando se me excluye? ¿Qué es eso que se va? ¿Qué es eso que resta? Nadie ha vivido. ¿Qué es lo que ha sido? No es lo que he creído. Sólo el misterio resta. El ser de mi ser ¡Oh Eso que es, que…
Viaje a Ixtlan: una selección
En su libro “Viaje a Itxlán”, Carlos Castaneda agrupa las enseñanzas de su maestro en una serie de temas, útiles para orientar el trabajo interior, con independencia de la forma cultural y el estilo literario utilizados por el autor. El libro ha servido de base para la reflexión de un grupo de trabajo a lo largo del curso 2014_2015. Salvador Juncà ha seleccionado y ordenado los fragmentos que en estos encuentros se han ido destacando como los más significativos. descargar el artículo en pdf Aquello que los humanos llamamos “El Mundo” es una descripción hecha a nuestra medida. La dimensión de la Realidad es totalmente “otra”. “No te esfuerces en explicarlo todo. El mundo es un misterio. Esto, lo que estás mirando, no es todo lo que hay. El mundo es mucho más que esto, tanto que es inacabable. Cuando estás buscando la respuesta, lo único que haces…
Los revolucionarios «religiosos»
La historia y el lenguaje forman la identidad y los personajes históricos como Jesús de Nazaret (Cristo), Ubu’lKassim (Mahoma) y Siddharta Gautama (Buda) no pudieron evadirse de este proceso. Hay que entender que el Cristianismo, el Islam y el Budismo son fruto, desde nuestra visión, de un producto humano, cultural y comunitario que no puede entenderse si nos alejamos de su contexto histórico. Por eso consideramos que lo escrito acerca de estos personajes históricos no es más que un relato mítico-religioso... descargar el artículo en pdf Los revolucionarios “religiosos” La historia y el lenguaje forman la identidad y los personajes históricos como Jesús de Nazaret (Cristo), Ubu’lKassim[1] (Mahoma) y Siddharta Gautama (Buda) no pudieron evadirse de este proceso. Hay que entender que el Cristianismo, el Islam y el Budismo son fruto, desde nuestra visión, de un producto humano, cultural y comunitario que no puede entenderse si nos alejamos de…
Universo. Selección de poemas de Giuseppe Ungaretti (1888-1970)
Pequeña selección de poemas de Giuseppe Ungaretti Universo Con el mar me he hecho un ataúd de frescura CIELO DESPEJADO Después de la creciente niebla una por una las estrellas se quitan el velo Respiro el aire fresco que el color del cielo me ofrece Sé soy una pasajera imagen atrapada en un círculo inmortal VAGABUNDO En ninguna parte de la tierra me puedo arraigar A cada nuevo clima que encuentro descubro desfalleciente que una vez ya le estuve habituado Y me separo siempre extranjero Naciendo tornado de épocas demasiado vividas Gozar un solo minuto de vida inicial Busco un país inocente VANIDAD De improviso está, alto, sobre las ruinas el límpido estupor de la inmensidad Y el hombre encorvado sobre el agua sorprendida por el sol se descubre una sombra Mecida y despacio rota NO GRITÉIS MÁS Dejad de matar a los muertos, No gritéis más,…
La verdad sin forma del conocimiento silencioso
La verdad espiritual, que es la verdad desde el silencio, es como la luz, sólo se la ve en lo que ilumina; no tiene forma propia, adopta la forma de aquello donde se refleja. Todo refleja esa luz. Cuanto más profunda aparece esa verdad, más tenue y traslúcida se presenta. Cuanto más intensa es la luz de esa verdad, más sutil es y más inasible. Ese resulta ser un extraño camino, para unos pobres animales vivientes. Cuanto más sutil es la verdad y menos forma propia tiene, más peso de certeza genera. Cuanto más evidente es la verdad, menos somete. Por ello, cuanto más se crece en el conocimiento de esa verdad, más libre se es. Así resulta que conocer y sentir la verdad es conocer y sentir la libertad. Cuanto más patente y desvelada es la verdad, más inasible e informulable es. Cuanto más inasible es, más sin forma…