Abordaremos la lectura y comentario de este texto que según los estudiosos quizás es uno de los más importantes de la historia del budismo, considerado la fuente de las escuelas Chan de China y Zen de Japón, y de la escuela tibetana. A Nagarjuna (s.II-III) se le considera el más grande pensador budista y según Karl Jaspers está entre las más grandes figuras del pensamiento universal.
Maestro del budismo chino del siglo VIII, que apunta a que, desde el sentir, hay una visión liberada de los condicionamientos que le ponemos. Nada obstruye la posibilidad de esa mirada, basta con no atarse a los extremos de bien y mal, de pureza e impureza, abandonar las elucubraciones mentales en favor de indagar la realidad de manera mental- sensitiva.
Estudiaremos este documento chino del s.IX que indaga la profundidad informulable de la realidad. El texto de este autor nos ayuda a no quedar atrapados en nuestra cotidianidad. Se trata de un texto vivo y dinámico, en el que se empiezan a dibujar las paradojas que acabarán formalizándose en los koans.
