12. LECTURA PARTICIPATIVA DEL LIBRO «HACIA UNA ESPIRITUALIDAD LAICA» DE MARIÀ CORBÍ

Esta obra nos permite entender los cambios culturales que estamos sufriendo causados por la progresiva implantación de una nueva forma de vivir: tener que estar creando nueva ciencia y tecnología, nuevos productos y servicios de forma acelerada. Y muestra su repercusión sobre la forma, radicalmente diferente, de entender y vivir la espiritualidad en la nueva sociedad. Nos hará plantearnos los rasgos de su cultivo a día de hoy a partir de las condiciones propias de esta sociedad.

Es quizás la obra que mejor hace comprender mejor la perspectiva del pensamiento de Mariano Corbí.

Constará de 6 sesiones, una al mes,
los terceros lunes de cada mes, desde el 22 de enero hasta el 17 de junio de 2024
de 16:00 a 18:00 h. (hora española).

Modalidad online
Aportación: 70 € (fraccionable) 

Para la primera sesión del 22 de enero, Marta Granés expondrá el contenido de la Introducción y del 1er. capítulo, y seguidamente se entrará en los comentarios por parte de los participantes así como a acordar la distribución del material y la logística que se querrá seguir en las siguientes sesiones.

Es conveniente haber leído previamente las páginas del libro de cada sesión.

ÍNDICE

PRESENTACIÓN…………………………………………………………………1
INTRODUCCIÓN. La encrucijada, a vista de pájaro……………………4 

PRIMERA PARTE

LOS MODELOS CULTURALES DE LA SOBREVIVENCIA HUMANA 

CAPÍTULO I. La cultura, un invento biológico………………………….9
La condición fundamental de nuestra especie: ser un viviente cultural.…………..  9
El tránsito de la vida de una estructura binaria a una ternaria. La doble experiencia de la realidad……………………………………10
Nuestra cualidad específica ……………………………………………………….12
La construcción de una “naturaleza humana” viable ……………………………..13

CAPÍTULO II. Estructura cultural de las sociedades preindustriales…………15
Método de análisis de la estructura de los sistemas míticos………………………….15
La estructura de las culturas de los cazadores / recolectores…………………………16
La estructura de las culturas de las sociedades horticultoras…………………………23
La estructura de las culturas de las sociedades agrícolas de riego………………..35
La estructura de la mitología de las culturas ganaderas………………………………..72
Consideraciones generales sobre la epistemología mítica…………………………….80
El núcleo antropológico generador de las religiones…………………………………….89

CAPÍTULO III. Hacia las sociedades de innovación……………………………….  92
La lenta generación de un modelo para interpretar la realidad, alternativo al mito y su epistemología……………………………92
La aparición de las primeras sociedades industriales y sus consecuencias……………101
La aparición e implantación de las sociedades de innovación……………………………….104
Sociedades estáticas y sociedades dinámicas………………………………………………………….107
El fin de las religiones………………………………………………………………………………………………..109

SEGUNDA PARTE

LA CUALIDAD ESPECÍFICA HUMANA Y SU CULTIVO

CAPÍTULO IV. El impacto de la nueva estructura cultural en las formas religiosas tradicionales …………………………116
El desconcierto de las organizaciones religiosas………………………………………116
Los mitos y símbolos como sistemas de creencias y su lectura puramente simbólica …………………120
Espiritualidad sin creencias; la fe sin creencias………………………………………..121
El desencuentro entre las tradiciones espirituales y las nuevas sociedades es de raíz epistemológica…………125
Los símbolos y mitos: afirmaciones apofáticas o poemas acerca del Absoluto……….128
No hay que esperar sustitutos de la religión……………………………………………132
El carácter de nuestro hablar de la dimensión absoluta de la realidad…………………134
Los grandes maestros del espíritu son ininterpretables………………………………138

CAPÍTULO V. La doble experiencia de lo real …………………………………….140
La doble experiencia de lo real en la religión ………………………………………….140
La doble experiencia de lo real fuera de la religión………………………………….142
El cultivo explícito de nuestra cualidad específica es una necesidad colectiva e individual………………………145
La noción de “revelación” en las nuevas circunstancias culturales……………147
De qué hablan las escrituras sagradas……………………………………………………….149
De qué hablan los maestros espirituales……………………………………………………153
¿Qué pueden ofrecer a las nuevas sociedades industriales las milenarias tradiciones religiosas de la humanidad?……………………………………………………………….. 157
La oferta sutil de las tradiciones………………………………………………………………….159
La oferta de las tradiciones religiosas como oferta de humildad, desnudez y amor……160

CAPÍTULO VI. El conocimiento silencioso …………………………………………163
El camino al que invitan las tradiciones es un camino de sutilidad……………………. 163
La vía a la espiritualidad, es el silencio interior. Su fruto es el conocimiento silencioso…………………………………………………………………165
El conocimiento silencioso es la raíz del amor incondicional a todos los seres………..167
Los símbolos y mitos nos hablan de esta realidad, no de otra…………………………..168
La diferencia entre las creencias y los supuestos……………………………………….170
En las sociedades globalizadas, las tradiciones religiosas no pueden apoyarse en creencias…………………………………………………………171
Las grandes vías al silencio……………………………………………………………..172
El camino espiritual es una indagación y una creación libre y gozosa…………………174
El conocimiento silencioso no somete ni excluye la duda porque no es una formulación……..177
El conocimiento silencioso no aleja de este mundo, sino que sumerge en él…………..179
La verdad sin forma del conocimiento silencioso………………………………………180

CAPÍTULO VII. La calidad humana y su cultivo……………………………………….183
El silencio es el recurso fundamental de nuestra especie………………………………183
La calidad específicamente humana…………………………………………………….187
La urgencia colectiva del silencio laico…………………………………………………193

CONCLUSIÓN.………………………………………………………………………..     195
BIBLIOGRAFÍA …………………………………………………………………….        197

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