20. FIN DE SEMANA «ESTO ES BRAHMAN Y ESTO ERES TU». Una afirmación en el Viveka Suda Mani de Sankara

El pensamiento de Sankara (India, s.VIII) se convirtió en la base de la corriente Vedanta Advaita. Considerada una de las obras maestras que abordan el tema del discernimiento entre aquello Real i aquello Irreal, Viveka significa “discriminación o discernimiento”; Suda significa “cresta o cima” y Manisignifica “Alegría”. Por lo tanto, la traducción más aproximada sería “La alegría suprema del discernimiento”. Trabajaremos en afirmaciones como:

254. Lo que está más allá de la casta y la familia, el credo y el linaje;
Más allá de la forma y del nombre, del mérito y demérito;
Más allá del espacio y el tiempo y los objetos de experiencia,
Eso es Brahmán y Eso eres tú.
Medita sobre ello.

252. Brahmán no es el universo grosero, ni el sutil, puesto que los dos son imaginarios, y no tienen más realidad que la serpiente que vemos en lugar de la cuerda; no tienen más realidad que un sueño. La eliminación perfecta del mundo objetivo merced a este método de razonamiento, permite realizar pronto la identidad de Brahmán y el Atman.
253. Todas las modificaciones de la arcilla (Jarras, cántaros, ollas, etc…), que la mente acepta como reales, no son más que arcilla. Todo este universo que procede de Brahmán, la única realidad, es sólo Brahmán y ninguna otra cosa. Como sólo existe Brahman y como “Eso” es la única realidad, que debe a sí misma su existencia, y como “Eso” es nuestro verdadero Atman, resulta que tú, tú.mismo, eres “Eso”, el puro, feliz y supremo Brahmán, el uno sin segundo.
254. El espacio, el tiempo, los objetos de conocimiento, el sujeto conocedor y todos los demás elementos suscitados en el sueño con ensueños, son irreales. Pero el mundo de nuestra experiencia vigílica es también irreal, por completo, como efecto que es de nuestra propia ignorancia. Y como los cuerpos grosero y sutil, los órganos, los pránas, el sentimiento del yo, etc… son irreales, ocurre que tú eres el puro, feliz y supremo Brahmán, el uno sin segundo.

268. La idea de yo y mío, se aplica al cuerpo grosero y a los órganos, es decir, a todo lo que es el no-ser, a lo que es mera superposición. El hombre sabio debe poner término a esto identificándose sin cesar con el Atman (la dimensión absoluta en él).

269. Realiza tu propio Atman. el que en calidad de Espectador observa el funcionamiento del órgano interior y sus modificaciones. Hay que renovar incansablemente la afirmación: «Yo soy Brahmán*, y así terminar definitivamente con la errónea identificación con el no-Ser.

277. La concentración incesante sobre el Atman hace desaparecer las impurezas de la mente y los deseos cesan. Esfuérzate por destruir la ilusión.

280. Yo soy Brahmán y no una individualidad. Elimina por medio de este mantra todo lo que es el no-Ser. Esfuérzate por destruir la ilusión, que ha sido creada por ti, merced al impulso de deseos del pasado.

281. Realízate como Atman, por medio de las Escrituras, el razonamiento y la experimentación directa. Esfuérzate por destruir la ilusión, mientras subsista una sombra de deseo en tu mente.

Fechas: 4-5 de mayo, 2024. Es imprescindible inscribirse antes del 28 de abril.

Información general:

Horario: Desde el sábado a las 10:00h. hasta el domingo al mediodía.

También se puede participar sólo el sábado.

Lugar: En el Casal La Salle, en Sant Martí de Sesgaioles. Las habitaciones son individuales.

Transporte: En coche particular. Si necesitas plaza, avísanos.

Precio: 70 €, no incluye el almuerzo de domingo.

Más información en la secretaria, en el teléfono 93 410 77 07 (tardes) o por correo electrónico a cetr@cetr.net o jm.bobadilla@cetr.net