CETR Presentamos el nuevo Programa de actividades para este curso 2026-2027. Un programa que incluye: • Lecturas comentadas • Prácticas de silencio • Fines de semana de intensificación • Seminarios • Grupos de trabajo
Marià Corbí A un viviente que tiene un doble acceso a la realidad se le plantean dos posibilidades: una es hacer todas las construcciones culturales apoyados en nuestra condición necesitad y, por tanto, en la autorreferencia a nuestra condición de vivientes, lo cual supone que hacemos las construcciones y su gestión desde nuestra egocentración que, por las dificultades que se presentan se transforma en egoísmo. La otra posibilidad, apoyamos todas nuestras construcciones culturales en la experiencia de DA de nuestra condición humana. La humanidad, en toda su historia ha fundamentado todos los rasgos de la cultura y sus construcciones al servicio de nuestra condición de individualidades necesitadas movidas por el ego, sus necesidades y sus deseos. Desde ese individuo necesitado y egoísta se construyeron todos los tipos de organizaciones sociales, todos los colectivos, los países, etc. Toda la realidad de la tierra está ahí a nuestro servicio, dispuesta a nuestra explotación.
Montserrat Cucarull Una reflexión sobre los resultados obtenidos de una lectura realizada al mismo tiempo de tres textos de sabiduría alejados culturalmente y pertenecientes a diferentes tradiciones espirituales, como son el Evangelio de Lucas (tradición cristiana), las enseñanzas de Lin Chi (budismo), y el Corán, (Islam) Todo un reto, porque lejos de tomar al pie de la letra lo que dicen los textos, hoy nos vemos obligados a transitar por ellos haciendo una lectura simbólica indagando sus propuestas de cualidad humana (CH) y cualidad humana profunda (CHP) desde distintas perspectivas, a través de las experiencias y vivencias de tres grandes maestros. El reto para la autora consistirá en saber leer estos textos, intentando identificar lo que es propio del momento cultural, histórico y de la tradición en el que fueron escritos y sin necesidad de creer nada, poder captar y certificar la cualidad humana que rezuman.
Marià Corbí Este texto no fue concebido como una exposición, sino que es el proceso de una investigación por terrenos que no son habituales también para el autor; por esta razón las afirmaciones nuevas muestran racionalmente los fundamentos en los que se basan. Corbí nos presenta aquí tanto novedades de su investigación como profundizaciones de reflexiones ya realizadas anteriormente. Este libro, como los anteriores sobre epistemología axiológica, no puede leerse con una lectura de corrido, porque es un conjunto de reflexiones y meditaciones en el que el pensamiento está vivo para afrontar las diversas cuestiones que se van presentando en una gran transformación cultural como la que estamos sufriendo. Es, pues, un texto que hay que meditarlo como lo hizo el autor.
La axiología cognitiva es un enfoque transdisciplinar que estudia los valores humanos como estructuras formales de procesamiento cognitivo.
CETR Las imágenes más icónicas de la Tierra desde el espacio provienen del programa Apolo y ahora, más recientemente, de las imágenes realizadas por la misión espacial de Artemis II. Una de esas primeras fotografías tomadas por el astronauta Harrison Schmitt del Apolo 17 se denominó La Canica Azul; una foto que simboliza lo que el escritor Frank White llamaría "efecto perspectiva" y que es definido de la siguiente manera: "Un sentimiento místico de profunda concienciación que sienten muchos de los que han experimentado vuelos espaciales y han podido ver la totalidad de nuestro pálido punto azul de una sola vez".
Marià Corbí El poemario El encuentro de Marià Corbí se presenta como una meditación lírica y existencial escrita desde la conciencia de la vejez y la inminencia de la muerte. A través de una sucesión de poemas breves, el autor articula una indagación radical sobre el sentido de la existencia, el misterio del ser y la relación entre vida, muerte y absoluto. El eje central de la obra es la noción de “misterio”, entendida no como un enigma que deba resolverse, sino como la realidad última que envuelve y constituye todo lo existente. Corbí insiste en que nada es obvio ni cotidiano: todo, desde la naturaleza hasta la propia conciencia humana, es expresión de una profundidad insondable. Esta intuición atraviesa el libro y se manifiesta en la contemplación de paisajes, estaciones, animales o fenómenos cotidianos, que aparecen como revelaciones de lo absoluto.
CETR Este mes, un grupo de monjes budistas culminó una peregrinación de 3.700 km desde Texas hasta Washington, D.C., después de 108 días de caminata, con el propósito de promover la paz, la atención plena y la unidad en un contexto de creciente polarización social. Durante el recorrido recibieron el apoyo de diversas comunidades y atrajeron una amplia atención pública. La llegada a la capital estuvo marcada por una ceremonia interreligiosa en la Catedral Nacional de Washington, donde líderes de distintas tradiciones se unieron para destacar la importancia de la compasión, el diálogo y la convivencia pacífica.
José Manuel Bobadilla El artículo plantea una crítica a la forma en que se entiende el paso hacia las llamadas sociedades del conocimiento, señalando que este proceso no supone una transformación real mientras continúe dominado por el capitalismo neoliberal. La ciencia y la tecnología han sido absorbidas por un sistema basado en el individualismo, el libre mercado y la rentabilidad a corto plazo, lo que impide afrontar de forma efectiva tanto la crisis ecológica global como el profundo cambio en las formas de vivir y sobrevivir, hoy marcadas por la interdependencia y el conocimiento. Frente a discursos como el “capitalismo verde”, el “capitalismo consciente” o el “multicapitalismo”, se muestra que estas propuestas no rompen con la lógica del sistema, sino que la maquillan incorporando selectivamente críticas ecológicas y sociales para asegurar su continuidad. Transitar hacia las sociedades del conocimiento, sólo será posible mediante un proyecto axiológico colectivo que supere el individualismo, reconozca la interdependencia entre seres humanos y naturaleza, y sitúe el desarrollo científico y tecnológico al servicio del bienestar común y de la vida en su conjunto.
Marià Corbí No es aceptable abandonar a los jóvenes porque no se sabe qué decirles que sea aceptado por ellos, o porque les predicamos con un mensaje del pasado, que pensamos que es el único válido y que no aceptan. Hay que buscar una solución urgentemente. Muchos no saben qué hacer y dan lo que tienen a personas que ya pertenecen al último tercio de la vida; a persona que, forzadas a alejarse de las formas tradicionales de la religión, por las transformaciones de las formas de vivir y de las culturas, todavía les restan no pocos elementos de la tradición. También estos están desamparados y sin ayuda. Quienes dedican su vida y sus esfuerzos a este tipo de personas hacen muy bien. Sin embargo, hay que hacer un gran esfuerzo para encontrar una solución para las generaciones futuras, porque de ellas será el mundo, la cultura, la espiritualidad y todo.