La sabiduría en

Rabí Nachman de Breslau (1772-1810) nació en Ucrania y era nieto del Baal-Shem Tov, el fundador del jasidismo; impulsor y figura destacada de esta corriente espiritual del judaísmo que se esforzaba por convirtir la vida cotidiana en alabanza y búsqueda de la verdad. Ofrecemos aquí una pequeña selección de aforismos. (Fuente: Rabí Nachman de Breslau. La silla vacía. J.J. de Olañeta. Los pequeños libros de la sabiduría, 12) --------- La verdad es sólo una. La mentira, muchas. La falsedad hace que el ojo de la mente vea doble, de manera que lo que es uno parecen ser dos y lo que es una unidad aparece dividido. (LM,I,51)

El Manifiesto "El diálogo interreligioso como desactivación de las dinámicas del odio", es la declaración final de las Primeras Jornadas de la Red Catalana de Entidades de Diálogo Interreligioso, celebradas el pasado 6 de abril en Barcelona . Quiere ser una modesta pero decidida respuesta a una creciente presencia de las sutiles dinámicas del odio en nuestra sociedad. El Manifiesto "El diálogo interreligioso como desactivación de las dinámicas del odio", es la declaración final de las Primeras Jornadas de la Red Catalana de Entidades de Diálogo Interreligioso, celebradas el pasado 6 de abril en Barcelona . Quiere ser una modesta pero decidida respuesta a una creciente presencia de las sutiles dinámicas del odio en nuestra sociedad. Este manifiesto es el resultado de un largo trabajo de la Comisión de formación de la Red y de cada uno de los grupos y personas de las entidades miembro que, durante más de…

Sri Sankaracarya, Sankara, sabio de la India, del s.VIII, la más “clásica” de las voces de la filosofía vedanta advaita. De : Shankarâchârya. Hymnes et chants vedantiques. Paris : M.Allard ; éds. Orientales, 1977. 76 p. Para puja –La adoración suprema- ¿Cómo venerar al indivisible, inmutable, cuya esencia es Unidad, que es sin segundo, que es Ser, Consciencia, Beatitud? ¿Dónde invocar a Aquél que es el Todo, dónde está su trono? ¿De qué le sirven las abluciones al que es sin mancha, los ropajes al que todo lo contiene, el cordón sagrado al que está más allá de cualquier casta? ¿Para qué balancear las lámparas ante Aquel que es la luz misma? El Ser es Tú mismo, mi pensamiento es (tu esposa) Parvati, mi cuerpo tu residencia, mi aliento tu compañero, mi sueño tu samâdhi, mi andar Tu danza y todas mis palabras himnos de alabanza. Cualquier acción que lleve a cabo, oh…

“Hace muchos años, en las lejanas tierras de Arabia, un muchacho, apacentaba  las ovejas de su tío Abu Tálib. Se llamaba Mahoma. Había nacido hacia el año 570 en la Meca…”  ¿Cómo era el mundo en el que creció el profeta Mahoma? ¿Cómo vivían, en qué creían? ¿Cómo transformó sus vidas las palabras del Profeta? Una aproximación al islam a partir de una narración que forma parte del libro: Las religiones, cinco llaves (Octaedro, 2007) descargar todo el capítulo Mahoma. Una sola tribu. Hace muchos años, en las lejanas tierras de Arabia, un muchacho, apacentaba  las ovejas de su tío Abu Tálib. Se llamaba Mahoma. Había nacido hacia el año 570 en la Meca, una ciudad situada en la cordillera que bordea el Mar Rojo, paso obligado de caravanas. La Meca era el punto de encuentro y de intercambio más importante de la región, sus calles polvorientas siempre estaban abarrotadas…

En nuestra Weltanschauung africana, nuestra cosmovisión, tenemos el concepto de Ubuntu. En xhosa decimos: “Umntu ngumtu ngbantu”. Esta expresión es muy difícil de traducir, pero podríamos verterla de este modo: “Una persona es persona a través de otras personas”. Necesitamos a otros seres humanos para aprender cómo ser humanos, ya que ninguno de nosotros llega plenamente formado al mundo. No sabríamos cómo hablar, caminar, pensar y comer como seres humanos si no aprendiéramos de otros seres humanos cómo hacer esas cosas. Para nosotros, el ser humano solitario es una contradicción en los términos. Ubuntu es la esencia del ser humano. Expresa cómo mi humanidad está ligada y unida inseparablemente a la tuya. No dice, como Descartes: “pienso, luego existo”, sino más bien: “Soy porque pertenezco a”. Para ser humano tengo necesidad de otros seres humanos. El ser humano absolutamente autosuficiente es sub-humano. Yo solo puedo ser yo si tú eres…