Es un texto importante del budismo Mahayana inicial, escrito hacia el siglo IV de nuestra era que tuvo gran influencia en el desarrollo del budismo en China, el Tíbet y en Japón, convirtiéndose en uno de los fundamentos del budismo Chan. Aborda el reconocimiento del mundo objetivo como una visión, como una manifestación de la mente: todos los fenómenos son vacíos, huecos de entidad y ilusorios. Con este conocimiento se llega a comprender que nada ni nadie nace, vive y desaparece. Es debido a la memoria, la imaginación, el razonamiento y las afecciones, que damos por real el mundo que modelamos. Todo está vacío de sustancia, también la propia mente y la personalidad.
Lectura del Bodhidharma 2009 / 2010
En el siglo VI el monje Bodhidharma viaja a la China procedente de India. Estamos ante uno de los más grandes maestros del espíritu de la historia de la humanidad. Se le considera el gran patriarca de la versión china del budismo Chan que después pasará al Japón (Zen). El budismo que él ofrece es de una gran simplicidad y radicalidad, lejos de cualquier creencia y de las especulaciones y leyendas indias. Se trata de una forma de budismo muy adecuada al nuevo tipo de sociedades. (Bodhidharma. Enseñanzas zen. Kairós)
Del 6 de octubre de 2009 al 18 de mayo de 2010,
el primer y tercer martes de cada mes.
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