És un text important del budisme Mahayana inicial, escrit cap el segle IV de la nostra era que va tenir gran influència en el desenvolupament del budisme a la Xina, al Tibet i al Japó, convertint-se en un dels fonaments del budisme Chan. Aborda el reconeixement del món objectiu com una visió, com una manifestació de la ment: tots els fenòmens són buits, buits d’entitat i il·lusoris. Amb aquest coneixement s’arriba a comprendre que res ni ningú neix, viu i desapareix. És a causa de la memòria, la imaginació, el raonament i les afeccions, que donem per real el món que modelem. Tot està buit de substància, també la pròpia ment i la personalitat.
Lectura del Bodhidharma 2009 / 2010
Al segle VI el monjo Bhodidharma viatja a la Xina procedent de l’Índia. Som davant d’un dels més grans mestres de l’esperit de la història de la humanitat. Se’l considera el gran patriarca de la versió xinesa del buddhisme tch’an que després passarà al Japó (Zen). El buddhisme que ell ofereix és d’una gran simplicitat i radicalitat, lluny de tota creença i de les especulacions i llegendes índies. Es tracta d’una forma de buddhisme molt adequada al nou tipus de societats. (Bodhidharma. Enseñanzas zen. Kairós).
Del 6 d’octubre de 2009 al 18 de maig de 2010,
el primer i tercer dimarts de cada mes
1ª Classe
2ª Classe
3ª Classe
4ª Classe
5ª Classe
6ª Classe
7ª Classe
8ª Classe
9ª Classe
10ª Classe
11ª Classe
12ª Classe
13ª Classe
14ª Classe
15ª Classe
Related Posts
