CETR En la epistemología axiológica iniciada por Marià Corbí se afirma que los humanos tenemos un doble acceso a la realidad gracias al hecho de hablar, y que eso es lo que nos diferencia del resto de animales. Nuestra captación de la doble dimensión en la realidad tiene consecuencias: es lo que nos abre la posibilidad del arte, la filosofía, lo que se ha llamado espiritualidad y la acción desinteresada. El curso consta de 6 sesiones, una al mes de enero a junio, en él se trabajará, además de la nueva antropología introducida por la epistemología axiológica, y sus consecuencia como la doble dimensión de la realidad, la noción de que lo que tomamos por realidad es nuestra modelación pero que por necesidad la tomamos como descripción de cómo es la realidad; abordaremos los dos tipos de epistemología: la mítica y la no mítica, entre otros temas extraídos del libro de Marià Corbí Proyectos colectivos para sociedades dinámicas. Principios de Epistemología Axiológica de la Ed. Herder.
Libro: San Ignacio desde la Sociedad de Conocimiento. Análisis antropológico del Principio y Fundamento para la sociedad de conocimiento, desde la perspectiva de la epistemología axiológica.
SAN IGNACIO DESDE LA SOCIEDAD DE CONOCIMIENTO. Análisis antropológico del Principio y Fundamento para la sociedad de conocimiento, desde la perspectiva de la epistemología axiológica.
Autor: Héctor Gómez Mora
Ed. Universidad Iberoamericana de Puebla: 2022
Este es el Trabajo de final de grado en Filosofía en el que el autor inspirado por la nueva lectura de textos que presenta Marià Corbí en su libro «Proyectos colectivos para sociedades dinámicas» del Sutra del Diamante, Chandogya-Upanishad, Los evangelios sinópticos (Mateo, Marcos, Lucas, Juan), Carta a los romanos y El Corán , se propone en este trabajo analizar el capítulo «Principio y fundamento» de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio. Lo hace desde el convencimiento de la certeza de la afirmación de Corbí: «de los sabios que nos precedieron tendremos que heredar su gran cualidad humana (la espiritualidad de nuestros antecesores) y su sabiduría para cultivarla, pero no podremos heredar sus modos concretos de llevarla a cabo.»
¿Qué pasa en nuestros días con este peculiar discurso del ‘Principio y fundamento’? ¿Qué tiene de peculiar ese capítulo? Explica el autor: «¿Qué es el ‹Principio y fundamento›? Según A. de Mello «El principio y fundamento es único porque no es un ejercicio más. Fue incorporado por san Ignacio mucho más tarde, como introducción, antes de presentar el texto final para que fuera aprobado por el papa Pablo III»(1). Como se puede ver, el ‘Principio y fundamento’ no es parte formal de los Ejercicios desde su concepción, sino una introducción a los mismos, que marca su orientación. Anthony de Mello señala que el ‘Principio y fundamento’ es solo «una hermosa declaración: El ser humano ha sido creado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios nuestro señor». Pero, ¿para qué tipo de personas está dirigido este discurso? Para las personas que «saben exactamente para qué fueron creadas y utilizarán toda la creación con el fin de alcanzar esa meta»(2). San Ignacio fue un hombre del siglo XVI, por lo tanto su discurso está dirigido a la sociedad de aquella época. Sin embargo, según lo que me dicta mi propia experiencia, este enfoque plantea algunos problemas a la gente de hoy.»
Héctor Gómez Mora acaba su texto afirmando: “El planteamiento de la EA permite nuevas lecturas e interpretaciones, desde los distintos modos de supervivencia. También, este saber puede ayudar a replantear y actualizar el campo de estudio de distintas disciplinas como la antropología, filosofía de religión, política, ética, educación, ciencias experimentales y ciencias exactas. Finalmente, la EA permite comprender cómo las distintas tradiciones religiosas sólo apuntan a la DA, pero jamás podrán describirla.”
Descarga el libro en este enlace: SAN IGNACIO DESDE LA SOCIEDAD DE CONOCIMIENTO. Análisis antropológico del Principio y Fundamento para la sociedad de conocimiento, desde la perspectiva de la epistemología axiológica.
Relacionats
