Hoy es tiempo de siglas, y parece que no se libra ni el más pintado. Bajo las letras CETR se encuentra el Centre d'Estudis de les Tradicions Religioses, situado en la calle Rocafort, que es una institución laica que pretende introducir a quienes se acercan a ella en el conocimiento de la sabiduría de las distintas religiones, a través del estudio de sus grandes textos y de los de sus más significados maestros. Para celebrar el fin de curso y cerrarlo con un acto que compendiase su naturaleza, el mencionado centro organizó un concierto de música y danza sufíes, al que tuve la oportunidad de asistir.

Llogari Pujol, entrevistado en "la contra" del 25/XII/2001, expresa el deseo de que se cree en Cataluña un centro de estudio de las religiones. Ese centro ya existe, como recogió "La Vanguardia" en un amplio reportaje (Vivir en Barcelona, 1/II/2001).

Existe un cierto estado de opinión según el cual la ciencia y la religión son dos mundos, por alguna razón, enfrentados o incompatibles. Algunos creen que las religiones son el último reducto de pasadas épocas de superstición, mientras que muchos creyentes perciben la ciencia como una amenaza a su fe.

La necesidad de una nueva espiritualidad no arranca de un deseo de novedades sino de las transformaciones de las sociedades industriales en Occidente. En pocos años la sociedad ha tomado conciencia de que hemos entrado en una nueva trama cultural: la de la sociedades postindustriales de conocimiento. Son sociedades que tienden a vivir de la creación continua de conocimientos y tecnologías y, en consecuencia, de nuevas formas de trabajar, de organización, cohesión y valores colectivos. En este tipo de sociedades que viven y prosperan por la innovación, todo se mueve continuamente en todos los niveles de la vida. Su organización y cohesión no puede conseguirse por la sumisión y la subordinación porque dañaría la creatividad de los individuos y la intensa comunicación e intercambio de información que se requiere.

Barcelona.- Cultivar el silencio, práctica presente en casi todas las religiones del mundo, emerge como una necesidad cada vez más perentoria, tanto en la búsqueda espiritual como en el mero bienestar interior. El Centre d'Estudi de les Tradicions Religioses, dedicado a divulgar los contenidos de las grandes confesiones del mundo, inaugura un ciclo de talleres de aprendizaje del silencio en fin de semana desde distintas perspectivas religiosas. El primero, los días 17 y 18 de marzo, está dedicado a la meditación zen.

Analizar los hechos religiosos de la sociedad en que vivimos desde lo confesional no siempre permite tomar la distancia suficiente. El CETR nos ha permitido durante tres días conocer las razones de quienes, aun siendo laicos, no quieren renunciar al aprendizaje de las religiones, así, en genérico. Los alumnos siguen iniciándose en el hinduismo o el cristianismo, da igual, pero nadie va a pedirles la conversión. Una garantía que tener en cuenta. En todo caso, no quieren carnet ni filiación. Sólo aprender y ser libres.

En todos los países de Europa existen facultades de Historia de las Religiones, en el término ortodoxo de la palabra. "En todos menos en el nuestro", puntualiza Marià Corbí, fundador del Centre d'Estudis de les Tradicions Religioses. En la clase de hoy se interpretan textos para entender la esencia del islam. El profesor mantiene que la película "El náufrago" no es más que un poema sufí. Todo termina con el deseo de que las bonitas palabras de esos poemas se materialicen. "Nada de lo que venga de fuera les convencerá", explica el profesor.

Quienes frecuentan el Centre d'Estudis de les Tradiciones Religioses -una cincuentena de alumnos- son gentes, de un modo u otro, "rebotadas" (técnicamente, dícese de las personas que han abandonado un estado religioso o profesional) de las tradiciones religiosas pero con una profunda inquietud y curiosidad por ese mundo. Empieza esta serie con el testimonio de hombres y mujeres de diversa formación, profesión y periplo vital -Salvador, Marià, Teresa, Pere, Marta...- que consideran que es posible vivir la religión como valor cultural.

Los alumnos de selectividad no saben lo que es un misal. Los de secundaria creen que el Paraíso es una discoteca de Montcada. Y cuando una maestra comenta el mesianismo de Pujol, que sube al Aneto como Moisés al Sinaí, los alumnos preguntan por qué partido se presenta el tal Moisés. Nuestra reacción contra el nacional-catolicismo y la religión impuesta ha sido tan fuerte, que hemos privado a las generaciones posteriores del conocimiento de la cultura religiosa. Y, con ello, entender nuestra civilización judeocristiana.

Teresa Guardans. Profesora en un centro de tradiciones religiosas.
RAFAEL WIRTH - 24/10/1999

Es profesora del recién creado Centre d'Estudi de les Tradicions Religioses, en Barcelona. El martes y en el local de la calle Rocafort, 234, las personas interesadas podrán asistir a una sesión informativa (tel. 93-410-77-07)