10. EL CULTIVO DE LA CUALIDAD HUMANA EN UNA CULTURA DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA
14 y 21 de marzo Presencial y online De 18h a 19:30h Precio: 30 euros
14 y 21 de marzo Presencial y online De 18h a 19:30h Precio: 30 euros
2, 9, 16 i 23 de mayo cuatro martes, de 19h a 20:30h Precio: 60 euros
Fechas: 14 lunes, del 6 de octubre de 2022 al 26 de enero de 2023 Horario: de 16h a 19h
Los martes, de 19:00 h a 19:45 h. Inicio. 27 de septiembre
Un mundo cada vez más tecnológico está presente en nuestro día a día. No es una visión de un futuro cercano, sino la nueva realidad que estamos viviendo. Carne impresa en 3D y la agricultura molecular, robots que van a trabajar con nosotros, la Inteligencia Artificial condicionando nuestras acciones y la Realidad Virtual construyendo un más allá 2.0.
Marià Corbí La autorreferencia es la condición de todos los vivientes. La egocentración es la modelación de su entorno y de sí mismo que tienen que hacer todo viviente. Tienen que configurar el mundo que le rodea a la medida de sus necesidades. La egocentración es la estructura inevitable de todo viviente. La egocentración es una noción muy diferente del egoísmo. El egoísmo es la egocentración convertida en depredación inconsiderada. El egoísmo no respeta a nada ni a nadie. Hay grados y grados de egoísmo. El egoísmo es un atributo netamente humano que surge del deseo insaciable. Puede ser un egoísmo circunstancial o un egoísmo estructural; un egoísmo que surge en un determinado contexto o un egoísmo que ya se ha hecho estructural. Una circunstancia hace que se despierte el egoísmo o se fue construyendo, poco a poco, una persona egoísta.
Francesc Torradeflot En nuestro marco de supervivencia, que es la Sociedad de Conocimiento (SC), basada en la ciencia y tecnología en cambio y generación continua de nuevos productos y servicios, no es viable el cultivo de la cualidad y sutilidad humana desde ningún tipo de sumisión a creencias, poderes o supuestos. En la historia del cultivo de la cualidad humana y de su formulación (en la historia de la por muchos llamada “espiritualidad”), a menudo nos encontramos con el uso del término Dios, en la mayoría de los casos bajo figuraciones o formulaciones teístas del mismo. Este término puede ser usado de manera simbólica, en cuyo caso no queda fijado por ninguna creencia y puede expresar la experiencia de la dimensión absoluta de la realidad sin fijarla, o ser interpretado de manera mítica, reflejando así la creencia de que detrás del término hay una realidad fija y descriptible.
José Manuel Bobadilla La epistemología axiológica nos ofrece algunos datos para afrontar esta cuestión: (1) No somos nadie venido a este mundo, sino que somos este mundo, (2) no hay un mundo natural ahí fuera y (3) somos un animal constituido como tal por la lengua y nuestro mundo es una modelación a la medida de nuestras necesidades. Desde estos datos podemos decir que el mundo humano, es un mundo modelado por la lengua y, en consecuencia, afirmamos que no hay un mundo natural ahí fuera, ya que todo es una modelación hecha desde la lengua, ¿pero esto quiere decir que toda modelación que haga el animal-humano es no-natural o artificial? No.