127
Resulta molt interessant per als ciutadans de les societats que viuen de la tecnologia aproximar-se a l’obra de Mawlânâ Rûmî -savi i poeta sufí persa del s.XIII- perquè al presentar-nos reflexions profundes sobre la natura humana en forma poètica enriqueix doblement la perspectiva abstracta amb la que ens interpretem a nosaltres i a la realitat a la que ens empeny l’us de la tecnociència.
En aquest seminari farem una introducció a les diferents mirades de la psicologia al la psique humana al llarg de la seva història. La psicologia no disposa d’un corpus teòric unificat sinó que en ella conviuen diferents mirades basades en…
“¿Por qué no pedirle al autor si nos puede aclarar las dudas y preguntas que se nos plantean a partir de la lectura del libro?” Así surgió esta propuesta que se concretará en tres sesiones de diálogo con Marià Corbí sobre una obra que explora la no entidad del yo, las dos dimensiones de la realidad, el sentido de la muerte o del tiempo, entre otros temas.
La teoría de las inteligencias múltiples de Gardner supuso un cambio de paradigma significativo tanto en la psicología cognitiva como en la pedagogía. En el marco de esta teoría aparece -con D. Zohar y otros autores- la propuesta controvertida de la inteligencia espiritual; hablaremos, especialmente de la relación entre inteligencia espiritual y creatividad.
¿Es posible cultivar la calidad humana sin Dios? Se considerará cómo ha sido posible cultivar la espiritualidad sin Dios en el pasado y cómo lo es ahora. ¿Puede esta espiritualidad, que no habla del más allá, tener fuerza para transformar este mundo? Se trabajarán textos de Buda, Mahavira, Confucio, Lao Tsé, Meslie, Schopenhauer, Feuerbach, Nietzsche, Einstein, Tolle, Sam Harris y Comte-Sponville, entre otros.
Maestro del budismo chino del siglo VIII, que apunta a que, desde el sentir, hay una visión liberada de los condicionamientos que le ponemos. Nada obstruye la posibilidad de esa mirada, basta con no atarse a los extremos de bien y mal, de pureza e impureza, abandonar las elucubraciones mentales en favor de indagar la realidad de manera mental- sensitiva.
Se trata de una obra atribuida a Ibn Arabí, aunque no es seguro que sea suya. A Ibn Arabí le llaman «el grande» porque fue un gran maestro sufí y un gran filósofo, de los mayores que ha tenido el Islam. Una obra de la tradición musulmana que apunta hacia lo mismo que la corriente vedanta hindú y las grandes obras budistas.
A-Yili es un indagar de la sutilidad presente en la realidad que nos envuelve, así como en las capacidades humanas. La realidad está llena de sutilidad y este autor sufí la intenta desentrañar. Nos adentraremos en esta obra desde un interés por trabajar el «sentir de la realidad». Dice: “Como las olas cuyo principio es la unidad del mar Y que, en su multitud, están unidas por él; Cuando el mar está en movimiento, Son las olas que lo constituyen en su totalidad, Cuando [el mar] está en reposo, No hay ni olas ni multiplicidad.”
