CETR En la epistemología axiológica iniciada por Marià Corbí se afirma que los humanos tenemos un doble acceso a la realidad gracias al hecho de hablar, y que eso es lo que nos diferencia del resto de animales. Nuestra captación de la doble dimensión en la realidad tiene consecuencias: es lo que nos abre la posibilidad del arte, la filosofía, lo que se ha llamado espiritualidad y la acción desinteresada. El curso consta de 6 sesiones, una al mes de enero a junio, en él se trabajará, además de la nueva antropología introducida por la epistemología axiológica, y sus consecuencia como la doble dimensión de la realidad, la noción de que lo que tomamos por realidad es nuestra modelación pero que por necesidad la tomamos como descripción de cómo es la realidad; abordaremos los dos tipos de epistemología: la mítica y la no mítica, entre otros temas extraídos del libro de Marià Corbí Proyectos colectivos para sociedades dinámicas. Principios de Epistemología Axiológica de la Ed. Herder.
Novedad editorial – Las sociedades de conocimiento científico-tecnológicas
Las sociedades de conocimiento científico-tecnológicas: una aproximación a la nueva realidad social desde una perspectiva anarquista.
- Autor: Bobadilla, Jose Manuel
- N° de páginas: 188
- ISBN eBook en PDF: 978-84-685-7472-1
ISBN Libro en papel: 978-84-685-7471-4
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La irrupción de la tecnociencia en todos los ámbitos de conocimiento y en todas las esferas sociales, está socavando todo aquello que se daba por sentado; las formas propias de la modernidad, e incluso los remanentes que aún perduran de las formas premodernas de entender y sentir el mundo, se están confrontando a las nuevas maneras de entender y sentir el mismo: ¿qué es la especie humana?, ¿qué es ser humano?, ¿qué son las culturas?, ¿cómo hay que entender la ciencia y la tecnología y la relación con estas herramientas?, ¿qué implica y qué genera la entrada de la tecnociencia en todos los espacios sociales?, ¿qué nuevas prácticas, en relación a la ciencia y la tecnología, están surgiendo en las ciberculturas?, ¿qué nuevas realidades en torno al cuerpo humano, al trabajo o a la alimentación se dibujan en un futuro inmediato?
Todas estas cuestiones o debates se abren simplemente al incorporar una perspectiva científico-tecnológica en nuestras vidas. Este eje, crucial para entender los nuevos fenómenos culturales, no puede quedar desatendido. No es un teman menor, cualquier aspecto del existir humano no puede entenderse desligado del conocimiento generado por las ciencias y las tecnologías y aún menos, desprenderse de ellas.
La realidad que se aproxima presenta dos caras, una donde el dominio y control de las tecnociencias ha quedado en manos de un sistema explotador, individualista, consumista y alienante cuyo máximo representante serían los imaginarios distópicos del cyberpunk, y otra cara donde la humanidad, para evitar toda esta visión apocalíptica, se enfrenta a la ciencia y a la técnica, quedando atrapada entre la crítica y la inacción.
El propósito general de este trabajo, atendiendo a esta doble visión de la realidad que se aproxima, es mostrar la existencia y posibilidad de una tercera vía donde, sin renunciar a la ciencia y a la tecnología, y siendo conscientes de que, como especie humana, se pueden modelar los sistemas culturales, se decida, en un ejercicio plenamente autoconsciente, qué orientación hay que darles a las ciberculturas. Si como se expondrá en este trabajo, la humanidad, con sus sistemas culturales, da orientación a la técnica y a la ciencia: ¿es posible desvincular la tecnociencia del capitalismo?, ¿existen potencialidades liberadoras de la ciencia y la tecnología?, ¿con ciencia y tecnología se consigue combatir el cambio climático?, ¿existen usos ecológicos en la tecnología? Y quizás lo más importante ¿pueden estas ponerse al servicio de la vida?
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