Marià Corbí A un viviente que tiene un doble acceso a la realidad se le plantean dos posibilidades: una es hacer todas las construcciones culturales apoyados en nuestra condición necesitad y, por tanto, en la autorreferencia a nuestra condición de vivientes, lo cual supone que hacemos las construcciones y su gestión desde nuestra egocentración que, por las dificultades que se presentan se transforma en egoísmo. La otra posibilidad, apoyamos todas nuestras construcciones culturales en la experiencia de DA de nuestra condición humana. La humanidad, en toda su historia ha fundamentado todos los rasgos de la cultura y sus construcciones al servicio de nuestra condición de individualidades necesitadas movidas por el ego, sus necesidades y sus deseos. Desde ese individuo necesitado y egoísta se construyeron todos los tipos de organizaciones sociales, todos los colectivos, los países, etc. Toda la realidad de la tierra está ahí a nuestro servicio, dispuesta a nuestra explotación.
Protocolos para la construcción de organizaciones creativas y de innovación. Principios de epistemología axiológica 3
La colectividad humana se encuentra en una situación que jamás antes se había producido. Siempre ha habido grandes cambios a lo largo de la historia humana. En el conjunto de nuestra especie ha habido sociedades que, a la vez que estaban en tránsito, en puntos centrales permanecían estables. Podríamos decir que convivían las transformaciones culturales, nunca tan rápidas como ahora, con gran estabilidad en lo fundamental.
Esta es la situación en que hemos vivido hasta hace no mucho. Las sociedades llamadas de conocimiento están forzando el cambio de las colectividades, en todos sus parámetros, a causa de la globalización de las comunicaciones, de la ciencia y la tecnología y de los modos de vida.
Desde un punto de vista de los valores, todas las sociedades se ven forzadas a tener en cuenta en sus proyectos axiológicos colectivos (PAC) la motivación para la transformación constante y el cambio continuo que han introducido las sociedades tecnocientíficas de innovación. De alguna forma, todas las sociedades deben programarse para ese modo nuevo de sobrevivencia colectiva que denominamos “sociedades de conocimiento”.
Este libro, el tercer volumen de un estudio sobre epistemología axiológica o epistemología de los valores y de la cualidad, pretende señalar los pasos necesarios para la creación de un proyecto axiológico colectivo capaz de construir y sustentar una sociedad de conocimiento.
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