CETR En la epistemología axiológica iniciada por Marià Corbí se afirma que los humanos tenemos un doble acceso a la realidad gracias al hecho de hablar, y que eso es lo que nos diferencia del resto de animales. Nuestra captación de la doble dimensión en la realidad tiene consecuencias: es lo que nos abre la posibilidad del arte, la filosofía, lo que se ha llamado espiritualidad y la acción desinteresada. El curso consta de 6 sesiones, una al mes de enero a junio, en él se trabajará, además de la nueva antropología introducida por la epistemología axiológica, y sus consecuencia como la doble dimensión de la realidad, la noción de que lo que tomamos por realidad es nuestra modelación pero que por necesidad la tomamos como descripción de cómo es la realidad; abordaremos los dos tipos de epistemología: la mítica y la no mítica, entre otros temas extraídos del libro de Marià Corbí Proyectos colectivos para sociedades dinámicas. Principios de Epistemología Axiológica de la Ed. Herder.
14º Encuentro Internacional CETR. Problemas del tránsito a una espiritualidad sin sumisión.
14º. Encuentro Internacional CETR
Edición: Ed. Bubok, 2019. 254p.
ISBN: 978-84-685-3739-9
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Precio: 8,21
Temática de los 15 Encuentros Internacionales con link a los libros
En esta edición de los Encuentros Internacionales CETR nos proponemos continuar abordando el problema difícil y central de ¿cómo promover el cultivo de lo que nuestros antepasados llamaron “espiritualidad” en las generaciones jóvenes? Un cultivo que tendrá que presentarse y vivirse sin creencias, sin religiones, sin dioses, que sean tomados como entidades reales, sino como puros símbolos.
En la medida en que los grupos sociales sobreviven de la innovación y cambio continuo provocado por el constante y acelerado desarrollo de las tecnociencias y por la continua innovación en productos y servicios, los grupos se transforman de estáticos en dinámicos. En estas condiciones de vida y de cultura, la espiritualidad no puede ser asimilada como repetición del pasado ni como sumisión.
En la medida en que los grupos sociales sobreviven de la innovación y cambio continuo provocado por el constante y acelerado desarrollo de las tecnociencias y por la continua innovación en productos y servicios, los grupos se transforman de estáticos en dinámicos. En estas condiciones de vida y de cultura, la espiritualidad no puede ser asimilada como repetición del pasado ni como sumisión.
ÍNDICE
Prólogo 9
Participantes del XIV Encuentro 12
¿Un proyecto de cultivo joven de la cualidad humana? 15
Francesc Torradelot
Formando en la cualidad humana profunda o en la interioridad no-dual 41
José Amando Robles
El cultivo de la DA, de la CH y de la CHP de los menores de 45 años. Centros de cultivo 55
Marià Corbí
Cultivar la inteligencia liberadora. Una necesidad de las nuevas democracias creativas 93
Jaume Agustí
¿Cómo promover el cultivo de la “espiritualidad” en las modernas sociedades de conocimiento? 123
Flávio Senra y Jonathan Félix de Souza
Rasgos axiológicos de la generación baby-boom vs. la generación millennial; sus consecuencias en el planteo de la cualidad humana profunda 133
Montse Cucarull y Marta Granés
Las espiritualidades laicas en el marco de la posmodernidad 187
Jose Manuel Bobadilla
La técnica como estructura de emplazamiento y como camino hacia otro modo de pensar ¿Una vía hacia el cultivo de la Cualidad Humana Profunda CHP? 211
Sergio Néstor Osorio
¿Qué espiritualidad promover?: la autoconciencia, lo autoconciencial 233
José Mª Vigil
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