El cómo poder avanzar en esa lectura simbólica ha sido el tema de esta edición. El cambio de las bases materiales de la sociedad está forzando a la humanidad a abandonar la forma «religiosa» que su espiritualidad había adoptado desde los tiempos del neolítico. En la nueva situación se está creando una nueva forma de espiritualidad, que acepta las tradiciones en su verdadero estatuto simbólico (no descriptivo, ni definidor de verdades o doctrinas).
Se acuerda en el grupo que el término "religiones" hace referencia a la institucionalización de las espiritualidades, mientras que el término "tradiciones religiosas" se refiere a las joyas espirituales que conservan las grandes tradiciones a pesar, muchas veces, las mismas institucionalizaciones.
El análisis realizado en el Encuentro tiene en cuenta tanto el nuevo tipo de sociedad como la oferta perenne de las tradiciones. El equipo acuerda una distinción entre espiritualidad y religión: espiritualidad es el proceso del camino interior que conduce a la experiencia del Absoluto, mientras que religión es una forma concreta de presentarse ese proceso, unido a un paquete de funciones sociales que la espiritualidad, apoyándose en creencias, en las sociedades preindustriales.
La verdad no es una formulación, porque toda formulación es una modelación de la realidad a la medida de las necesidades de un viviente. Lo que llamamos verdad los humanos es una modelación a nuestra medida. Incluso la verdad científica, aunque no sea a la medida de nuestras necesidades inmediatamente, es una modelación a la medida de nuestras posibilidades como animales terrestres.
uestra existencia no tiene importancia ninguna. Somos insignificantes. Frágiles formas de existir que hoy son y mañana desaparecen. Nuestro nacimiento fue insignificante para la inmensidad de los mundos y nuestra muerte no significará nada para esa misma inmensidad de mundos. Somos tan sin importancia como una hierba del camp, como una espiga de trigo, como una piedrecita del camino, como la vida de un gorrión, como el existir o no existir de un pequeño insecto.
LA ECONOMÍA DESCALZA Manfred Max-Neef y Ruben G. Prieto. Ed. Nordan 1986 Buenos Aires http://libgen.io/ads.php?md5=7CC8CE22715AE3F10A02CE46D1567359 EXTRACTO pp 235-245 Marta Granés 1.2 La evidencia central es que las nuevas calamidades sociales se nos revelan, cada día más, ya no como problemas…
Desde 2004 organizamos un Encuentro anual con un grupo estable de colaboradores iberoamericanos profesores universitarios con los que mantenemos un contacto semanal a través de videoconferencia. Estos Encuentros tienen por objetivo favorecer la reflexión sobre los impactos del avance de las sociedades de innovación continua en las religiones institucionalizadas, centrándose en las transformaciones que produce en los ámbitos valorales. Como consecuencia se proponen reflexionar sobre cómo favorecer el cultivo de la calidad humana en el nuevo escenario cultural como fundamental para su buena conducción.
Aquí se encuentran reflexiones abordando puntos concretos de la cualidad humana y su cultivo a partir del estudio de grandes autores que hablaron de ella. Entendemos por ‘cualidad humana’ nuestra capacidad de tener un acceso tanto a lo que tiene que ver con nuestras necesidades, como a lo que es gratuito respecto a esas necesidades. Nuestra condición de vivientes constituidos por el habla nos posibilita esa doble condición de la cualidad humana. EQUIPO INVESTIGADOR M. Corbí, director del equipo, es doctor en Filosofía, epistemólogo J. Agustí, doctor en Ciencias Físicas J. M. Bobadilla graduado en Sociología con mención en Cultura y cursando máster en Comunicación, Cultura, Sociedad y Política. M. Cucarull, licenciada en Ciencias Químicas y en Farmacia R. García Ferrer, doctor en Antropología, máster en Investigación Etnográfica, y arquitecto técnico. T.Guardans, doctora en Humanidades, licenciada en Filología F. Torradeflot, doctor en Teología, licenciado en Historia de las Religiones (Lovaina) y en Filosofía M. Granés, licenciada en Estudios de Asia Oriental, máster en Humanidades, doctoranda en Ciencias de la Religión, Ingeniero Técnico Agrícola M. Macau, licenciada en Medicina Q. Prat i Pubill licenciada en Dirección y Administración de Empresas y MBA por ESADE, máster CEMS, máster de investigación por ESADE. Doctoranda en ESADE O. Puigardeu licenciado en Psicología
Aquí encontrareis trabajos del grupo que estudia la construcción de proyectos motivadores i cohesionadores de colectivos des de la perspectiva de los principios de epistemología axiológica de M.Corbí. En la mida que valor se concibe como algo intrínseco a la naturaleza humana, quiere decir que se trata de algo fijado, y como tal incapaz de adaptarse a una situación de cambio continuo como es la sociedad actual que vive de la innovación constante. Es por ello que el objeto de nuestro estudio se orienta hacia lo que tiene que ver con la motivación a nivel colectivo como intrínsecamente relacionado con la forma de sobrevivir el grupo y por tanto susceptible de cambiar. Lo calificamos como axiológico y lo tratamos como construcción humana. Mientras que el valor se descubre lo axiológico se construye. EQUIPO INVESTIGADOR M. Corbí, director del equipo, es Dr. en Filosofía, epistemólogo. J. Agustí, doctor en Ciencias Físicas J.M. Bobadilla graduado en Sociología con mención en Cultura y realizando máster en Comunicación, Cultura, Sociedad y Política. M. Cucarull, licenciada en Ciencias Químicas y en Farmacia R. García Ferrer, doctor en Antropología, master en Investigación Etnográfica, y Arquitecto Técnico. F. Torradeflot, doctor en Teología, licenciado en Historia de las Religiones (Lovaina) y en Filosofía, M. Granés, licenciada en Estudios de Asia Oriental, master en Humanidades, doctoranda en Ciencias de la Religión, Ingeniero Técnico Agrícola M. Macau, licenciada en Medicina S.N. Osorio, pregrado en Humanidades, Filosofía y Teología, doctorando en Teología (Colombia) Q. Prat i Pubill licenciada en Dirección y Administración de Empresas y MBA por ESADE, master CEMS, master de investigación por ESADE. Doctoranda en ESADE J.A. Robles, doctor en Sociología, licenciado en Filosofía y en Teología (Costa Rica) F. Senra, doctor en Filosofía y máster en Ciencias de la Religión (Brasil)