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La verdad no puede ser poseída porque no puede ser pensada
www.enriquemartinezlozano.com1 No nacemos con la “mente en blanco”. Al abrir los ojos, vemos ya la realidad a través de un “filtro” o unas “lentes” que, por el simple hecho de nacer en un tiempo y un lugar determinados, nos han venido dadas con nuestro propio nacimiento. Lo cual explica varias cosas: por un lado, que nuestra percepción de la realidad ya nunca será “neutra” o imparcial, sino –como decía el poeta- “del color del cristal” con que la miramos…
Recobrar la verdad de sí mismo
Qué entiendo por "interioridad" Quisiera saber describir qué entiendo por "interioridad", partiendo de lo que puedo experimentar como mujer cristiana y como carmelita. Si tuviera que decirlo con una definición o con una expresión corta, lapidaria, diría que la "interioridad" es la conciencia viva de que todo está dentro del Absoluto, de Dios, del Amor, de la Vida. La "interioridad" no es el lugar donde yo me retiro por propia decisión, sino que es darme cuenta de que yo estoy dentro de Alguien. [...] La interioridad es consusbstancial a la existencia. No es algo estático, sino dinámico, la constante fuerza centrípeta hacia lo Absoluto.
Las religiones y los retos planetarios
Unescocat publica "Las religiones y los objetivos del Milenio" El Centro UNESCO de Cataluña acaba de publicar en formato digital, gracias al apoyo de la Fundación Pluralismo y Convivencia, la traducción al español del libro "Las religiones y los objetivos del Milenio", un trabajo interreligioso sin precedentes (editado en catalán hace unos meses) por el Grupo Inicial de la Asociación UNESCO para el Diálogo Interreligioso. La publicación reúne en una primera parte la reflexión de representantes de diversas tradiciones religiosas sobre cada uno de los Objetivos presentados en el año 2000 por las Naciones Unidas y una exhortación global de líderes religiosos internacionales
CANTOS DE ETERNIDAD: la sabiduría de Rûmî en el Mathnawî
Una pequeña selección de la última publicación de Corbí: meditaciones nacidas de la lectura del Mathnawî, la obra culminante del maestro sufí Djalâl-od-Dîn Rûmî (1207-1273. Avisa el autor en el prólogo que no pretende resumir ni comentar esa magna obra sino invitar a adentrarse en un texto de una infinita riqueza que no deja de ofrecer sus tesoros a quien se le acerca. ¿Cuántos maestros del espíritu? “¡Cuántas lluvias de largueza han caído para que el mar distribuyera perlas! ¡Cuantos…
Guía de perplejos
Selección del capítulo 8, “Una ética sin absolutos”, del libro: Después de Dios: la religión y las redes de la ciencia, el arte, las finanzas y la política. Madrid, Siruela, 2011. pgs. 391-403. Saber más: www.siruela.com/archivos/fragmentos/DespuesdeDiosfrag.pdf Una sensación de crisis domina el mundo de hoy. A medida que las antiguas figuras y patrones se desmoronan, se percibe que nos encontramos en un punto crítico, pero aún no se pueden discernir los contornos del llamado nuevo orden mundial. este malestar no…