Sociedad en cambio

Artículo publicado en: Perspectiva Escolar, nº 388, verano 2016. Conversación entre M. Fradera y Teresa Dalmau, Núria Monteis y Carme Puigderrajols. Hablamos de las religiones en el aula: hay escuelas en las que acercarse a la diversidad religiosa es una realidad en marcha. Un sábado por la mañana, nos reunimos cuatro maestras para hablar de ello: cómo fueron los inicios, qué es lo que nos empujó a tomar esta opción, como lo vivimos, retos, frutos, carencias, necesidades...

Publicado en EL PERIÓDICO, Viernes, 26 de agosto del 2016. De pequeñas nos lo enseñaron, nos dijeron: niñas, chicas, cuando empecéis a ser mujeres, vestíos como es debido, ocultad vuestros cuerpos porque en ellos está la tentación, la vergüenza, el demonio. Nuestro deseo de hombres es impetuoso, irrefrenable y no lo podemos controlar, es más fácil que seáis las mujeres las que os disimuléis bajo las telas para no provocarlo. En la zona de donde yo vengo, al norte del sur y al este del oeste, ...

es un fragmento del libro de Joan Domènech Francesch: Elogio de la educación lenta. Barcelona, Graó, 2009. pgs. 82-86. La educación es un recorrido lento con muchas estaciones, en el cual, a través de una multitud de situaciones, las personas van haciendo un proceso que les ayuda a crecer intelectual y emocionalmente. La educación en profundidad que lleva a la comprensión de los fenómenos y del mundo, y que va más allá de una simple transmisión, es dilatada en el tiempo.             La educación es una actividad lenta, por su propia naturaleza. Hablamos de la educación que transforma el conocimiento en sabiduría, la educación que se hace en profundidad. ¿Pero es que puede haber una educación que pretenda consolidarse, hacerse tan amplia como sea posible y ser compartida por el mayor número de personas, que no tenga que alargarse en el tiempo? En la escuela, todo se desarrolla rápidamente y…

Fragmento de la obra de Y.N. Harari: De animales a dioses. Breve historia de la humanidad. (Debate, 2015) Los pocos milenios que separan la revolución agrícola de la aparición de ciudades, reinos e imperios no fueron suficientes para permitir la evolución de un instinto de cooperación en masa. A pesar de la carencia de estos instintos biológicos, durante la era de los cazadores-recolectores, cientos de extraños pudieron cooperar gracias a sus mitos compartidos. Sin embargo, dicha cooperación era laxa y limitada. Cada cuadrilla de sapiens continuó desarrollando su vida de manera independiente y proveyendo la mayor parte de sus necesidades. Un sociólogo arcaico que hubiera vivido hace 20.000 años, que no tuviera conocimiento de los acontecimientos que siguieron a la revolución agrícola, bien pudiera haber llegado a la conclusión de que la mitología tenía muy pocas posibilidades de salir airosa. Los relatos sobre espíritus ancestrales y tótems tribales eran lo…

Presentamos el ensayo de creación de un proyecto axiológico* para Cataluña realizado por M. Corbí, extraído de su último libro Protocolos para la construcción de organizaciones creativas y de innovación. Principios de epistemología axiológica 3 .         Como dice el mismo autor se trata de un intento de creación de  ‘un proyecto axiológico, no un proyecto económico, ni industrial, ni un proyecto político. […] al que no afecte demasiado que Cataluña sea una comunidad autónoma de España, o sea un estado federado de la federación española o un país independiente en Europa.     Su pretensión es generar un proyecto que motive ‘para convertir a Cataluña, en una completa sociedad de conocimiento, en el espacio de tiempo más corto posible.’   Y como todo proyecto axiológico colectivo de una sociedad de conocimiento deberá partir de ‘la voluntad de asumir, con todas sus consecuencias, el destino que se ha…