Protocolos para la construcción de organizaciones creativas y de innovación. Principios de epistemología axiológica 3
La colectividad humana se encuentra en una situación que jamás antes se había producido. Siempre ha habido grandes cambios a lo largo de la historia humana. En el conjunto de nuestra especie ha habido sociedades que, a la vez que estaban en tránsito, en puntos centrales permanecían estables. Podríamos decir que convivían las transformaciones culturales, nunca tan rápidas como ahora, con gran estabilidad en lo fundamental. Esta es la situación en que hemos vivido hasta hace no mucho. Las sociedades llamadas de conocimiento están forzando el cambio de las colectividades, en todos sus parámetros, a causa de la globalización de las comunicaciones, de la ciencia y la tecnología y de los modos de vida. Desde un punto de vista de los valores, todas las sociedades se ven forzadas a tener en cuenta en sus proyectos axiológicos colectivos (PAC) la motivación para la transformación constante y el cambio continuo que han…
La partida ha acabado y tenemos que inventar algo nuevo
Entrevista de Carles Capdevila a Richard Sennett, publicada en el diario ARA (22/03/2015). El intelectual y profesor norteamericano profundiza en la conferencia 'El artesano' (publicada por el CCCB) sobre la necesidad de recuperar el espíritu de hacer las cosas bien por el gusto de hacerlas en ella. Ha participado en el ciclo "Conversaciones sobre el mundo que viene", organizado por el CCCB (Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona). Nos sentamos en el sofá justo delante de un piano que preside la sala de su apartamento en Londres. -¿Echa de menos la música? - Mucho. Siempre la he echado en falta. Cuando llegas a mi edad hay muchas cosas que, físicamente, no puedes hacer. No me quedan muchos años para tocar música, y de hecho ahora estoy aprendiendo a tocar el piano. -Había tocado el violonchelo de pequeño y joven, y muy bien. -Toqué el violonchelo, el instrumento del gran…
DECLARACIÓN – Las sociedades de conocimiento y sus profundas consecuencias
Equipo de Investigación sobre Epistemologia Axiologica -CETR- La aparición y asentamiento de las sociedades de conocimiento supone grandes y graves transformaciones en todos los ámbitos de la cultura y de la vida de los pueblos que es preciso afrontar sin dilaciones. Vivimos ya en una sociedad que subsiste y prospera creando continuamente ciencias y tecnologías en mutua potenciación acelerada. De manera irreversible y fundamental la creación de conocimiento se ha convertido en el factor principal de supervivencia. Las ciencias y tecnologías crean nuevas formas de incidir en el medio, nuevas formas de trabajar, de organizarse y exigen nuevas formas de cohesionarse y de establecer finalidades. Estas nuevas tecnociencias generan continuamente nuevos productos y servicios, no es razonable pensar que frenarán su crecimiento. El hecho fundamental que supone la sociedad de conocimiento La aparición y asentamiento de las sociedades de conocimiento supone grandes…
Identidades asesinas
Los asesinatos de París de este mes de enero, nos han traído a la memoria las reflexiones de Amin Maalouf en su libro Identidades asesinas (Alianza Editorial, 1999) de la que ofrecemos una pequeña selección en este artículo. Una obra de denuncia de las distorsiones de la realidad que pueden llevar a los seres humanos a matarse entre sí y que, desgraciadamente, conserva hoy toda su vigencia. Maalouf continúa su reflexión en otra obra muy recomendable: El desajuste del mundo (Alianza Editorial, 2010) Identidades asesinas Mi identidad es lo que hace que yo no sea idéntico a ninguna otra persona. Así definido, el término "identidad" denota un concepto relativamente preciso, que no debería presentarse a confusión. ¿Realmente hace falta una larga argumentación para establecer que no puede haber dos personas idénticas? La identidad de una persona está constituida por infinidad de elementos que evidentemente no se limitan a los…
Los derechos humanos de tercera (y cuarta) generación
El texto proviene de la obra colectiva: Educación plena en los derechos humanos. Trotta, 2014. pgs. 160-166) […] Sabido es que los Derechos Humanos nacen con una marcada impronta individualista, como libertades individuales que configuran la primera generación de los Derechos Humanos, cuya base es la libertad. Dicha matriz ideológica individualista sufrió, un amplio proceso de erosión e impugnación en las luchas sociales del siglo XIX. Estos movimientos reivindicativos evidencian la necesidad de completar el catálogo de los derechos y libertades... […] Sabido es que los Derechos Humanos nacen con una marcada impronta individualista, como libertades individuales que configuran la primera generación de los Derechos Humanos, cuya base es la libertad. Dicha matriz ideológica individualista sufrió, como hemos visto, un amplio proceso de erosión e impugnación en las luchas sociales del siglo XIX. Estos movimientos reivindicativos evidencian la necesidad de completar el catálogo de los derechos y libertades de primera…