La realitat i la vida són directament un sentir gratuït: ho sabem però no en fem cas, i així ens mantenim en una relació amb tot primordialment per a treure’n profit, que fa que desaparegui del nostre horitzó tot allò del que no se’n pot treure rendiment.
Aquest important text budista parla de la possibilitat d’una relació plenament qualitativa amb el que ens envolta, i de com dsenvolupar-la.
Vivim immersos en les societats del coneixement, però… cap a on anem realment? Estem davant d’una cruïlla: o ens rendim al cibercapitalisme, on tota la tecnologia queda al servei del benefici econòmic i l’explotació… o apostem per una cibercultura postcapitalista, que posi la vida i la justícia social al centre.
Aquest curs et convida a mirar més enllà del realisme capitalista del què parlava Mark Fisher, i a qüestionar lògiques que donem per inevitables. Si la tecnologia pot fer-ho tot, per què segueix al servei d’uns pocs? I si fos possible un model tecnocientífic alternatiu, just, habitable i real?
És possible una societat no egocentrada, no individualista, capaç de solidaritat per sobre dels interessos particulars?
Ètica i moral són necessàries, però solen abandonar l’activista social que, amb el desgast del temps, perd arguments i sobretot energia per seguir connectat a la causa i a la seva importància malgrat els reals o aparents fracassos. Tanmateix hi ha canvis socials profunds que han vingut per una acció singular i transformativa: l’acció desinteressada.
Es veuran alguns dels textos, mestres i moviments espirituals de diverses tradicions religioses i conviccions no religioses que han desenvolupat l’espiritualitat de l’acció, de l’alliberament, de la revolució, del canvi social.
La tecnodiversitat és, segon el filòsofs xinès Yuk Hui, una aproximació a la tècnica des de diverses cosmovisions culturals que mostren com la producció i desenvolupament tecnològica pot anar més enllà de la monotècnica i la monocultura que el sistema hegemònic està imposant. El treball de Yuk Hui posa en diàleg la tradició xinesa del dao i Confuci amb la tècnica per fer-nos pensar en com podria desenvolupar-se aquesta capacitat humana des del camí de la no-egocentració i de la no-acció. Es pot desenvolupar una pregunta per la tècnica des de la qualitat humana? Durant tres sessions ens aproximarem a la proposta d’aquest filòsof i veurem la necessitat de la qualitat humana i la qualitat humana profunda per al desenvolupament tecnocientífic.
