Marià Corbí La preocupación del autor, como ya ha mostrado en los anteriores volúmenes de la colección, es la investigación de los sistemas axiológicos que corresponden a las sociedades de conocimiento. El éxito de este nuevo tipo de sociedades dependerá directamente de la construcción de sistemas axiológicos adecuados a las nuevas formas de sobrevivir. De no acertar en esa construcción, las sociedades de conocimiento pueden llegar a no ser posibles y dañinas. En esta situación el cultivo de la cualidad humana se impone como condición imprescindible. En este volumen, se presta especial atención a la diversidad de facultades preponderantes en el cultivo de la cualidad humana y la cualidad humana profunda, constatando que hay dos grandes maneras contrapuestas de concienciar y practicar ese cultivo: unas tradiciones lo hacen preponderantemente desde la mente y otras desde el cultivo preponderante del corazón, del sentir. Podrá constatarse como ninguno de los dos bloques es superior a otro, son simplemente distintos y llegan a las mismas conclusiones, aunque, naturalmente, con distintas formas. Explorar estas dos modalidades en paralelo supone hacer un ejercicio de flexibilización, muy necesario para poder conseguir libertad respecto a los distintos sistemas de figuración.
5º Encuentro Internacional de CETR. LA ESPIRITUALIDAD COMO CUALIDAD HUMANA Y SU CULTIVO EN UNA SOCIEDAD LAICA
Temática de los 15 Encuentros Internacionales con link a los libros
Dando un paso más, este Quinto Encuentro Intrenacional de CETR [1] se ha propuesto estudiar el tema de “la espiritualidad en sí misma” que es una cualidad humana peculiar que nos adentra en el abismo de Dios, o como quiera que se represente esa dimensión absoluta. Una cualidad que nos es constitutiva, pero que debe cultivarse también para vivir como humanos y para habitar en la tierra convenientemente, aunque no se tenga el propósito o la posibilidad de adentrarse en el océano de nuestra dimensión absoluta. Dicha espiritualidad tiene que ser viable en una sociedad laica, no creyente, no religiosa y de globalización a todos los niveles, pero en especial de globalización espiritual.
En una sociedad así hay que aclarar y precisar qué es propiamente eso que llamamos “espiritualidad”. El eje de nuestro trabajo ha sido pues: “qué es eso, a lo cual no sabemos exactamente cómo denominar ahora, y que nuestros antepasados llamaron espiritualidad y vivieron unido a la religión”.
El problema hay que abordarlo desde diversas disciplinas:
-Desde la epistemología: qué tipo de conocer y sentir es ese que llamamos espiritualidad y que tipo de compromisos y acciones desencadena.
-Desde la antropología: qué dimensión del existir humano es ese.
-Desde la sociología: qué supone ese hecho, intrínseco a nuestra especie, para su organización y proyectos colectivos.
-Desde la cultural en general: qué dimensiones del existir, conocer, sentir ha de tener en cuenta la cultura y sus construcciones, si no quiere hacer traición y deformar lo que son los rasgos específicos de nuestro linaje de animales que hablan.
Habría que abordar qué es la espiritualidad, vista desde las diferentes facetas de nuestras condiciones de existencia. Pero ninguna de esas disciplinas puede darnos algo significativo para saber qué es la espiritualidad propiamente dicha, si no es acercarnos al borde de la playa, o al borde del abismo “de lo que es”, donde reside la espiritualidad.
[1] Los cinco primeros encuentros se realizaron en Can Bordoi bajo el patrocinio de la Fundació Jaume Bofill, de ahí el título del libro. Pero a partir del 2009, ya sin su patrocinio los encuentros pasaron a llamarse Encuentros Internacionales de CETR.SUMARIO
PRESENTACIÓN Y PARTICIPANTES
LORCA Y MACHADO DESDE UN PUNTO DE VISTA ESPIRITUAL –Fragmento de un ensayo- Domingo Melero
Sesión de trabajo
EL RETO DEL CRISTIANISMO EN AMÉRICA LATINA: DE UN CRISTIANISMO SOCIALMENTE COMPRO- METIDO PERO RELIGIOSO A UNA ESPIRITUALIDAD LAICA Amando Robles
Sesión de trabajo
EL CULTIVO DE LA CUALIDAD HUMANA PROFUNDA Marià Corbí
Sesión de trabajo
“Abbá”: UNA NUEVA COMPRENSIÓN DE LA SOCIEDAD Y LA RELIGIÓN PALESTINENSES EN JESÚS DE NAZARET Luigi Schiavo
Sesión de trabajo
INTER-ACCIÓN INDIA-OCCIDENTE-INDIA “Unidad en la diversidad” Bhakti das
Sesión de trabajo
EL CULTIVO DE LA CUALIDAD HUMANA, UN RETO PROFUNDO Teresa Guardans
Sesión de trabajo
¿QUÉ LENGUAJE PEDIRÍA AL LEGADO DE LAS TRADICIONES PARA QUE PUDIERA SER OFRECIDO COMO CULTIVO DE LA CUALIDAD SIMPLEMENTE HUMANA A LOS PROFESIONALES DE FORMA QUE QUEDE, TAMBIÉN, ABIERTA LA PUERTA A UNA DIMENSIÓN POSTERIOR? Guy Giménez
Sesión de trabajo
HACIA UN SUFISMO MÁS ALLÁ DE LAS FORMAS RELIGIOSAS Halil Bárcena
Sesión de trabajo
LA CUALIDAD HUMANA COMO FRUTO DEL CULTIVO DE IDS EN JESÚS DE NAZARET Marta Granés
Sesión de trabajo
APUNTES PARA UNA PRAGMÁTICA DE LA ESPIRITUALIDAD Juan Manuel Fajardo
Sesión de trabajo
TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN Y NUEVA EPISTE- MOLOGÍA. TEOLOGÍA ANTE TIEMPOS FUTUROS DE ESPIRITUALIDAD LAICA José María Vigil
Sesión de trabajo
ALGUNAS REFLEXIONES FINALES
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