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Las sociedades de conocimiento y la calidad de vida. Principios de Epistemología Axiológica 5

¿Cuál es la finalidad de los proyectos axiológicos colectivos de las sociedades de conocimiento? No una más eficaz explotación del medio y de los grupos humanos, sino la calidad de la vida humana, la felicidad de los individuos y colectivos y la salud de las especies vivientes y del medio. ¿Qué entenderíamos como felicidad? Entenderíamos la libertad; el desarrollo de la profesión libre y autónoma en comunicación; la cohesión de grupos por adhesión voluntaria; el cultivo de la cualidad humana y de la cualidad humana profunda como indagación libre, sin sometimientos de ningún tipo; el cuidado del medio como un jardín; la paz en las familias, en los colectivos, entre las naciones; el desarrollo sin exclusiones del amor; la libertad de proyectos y opciones axiológicos desde el acuerdo; la responsabilidad de todos en la creación de proyectos axiológicos colectivos a todos los niveles; la equidad y la justicia entre los hombres; el acceso adecuado a la educación y a la formación continua; el acceso conveniente a la sanid

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Diversidad y libertad espiritual – Desafíos actuales y análisis comparativo de clásicos universales de la sabiduría espiritual.

Se trata del segundo volumen de la colección “Mística y religiones” que dirige Francisco Javier Sancho Fermín, director del CITES – Universidad de la Mística, que tiene su sede en Ávila. El libro combina un presente sumamente energético (su primera parte) con la tradición y el receso que permiten el análisis de los textos clásicos permanentes (su segunda parte) que son referentes estables para cientos de millones de seres humanos que cultivan el camino y la sabiduría espiritual. Puede interesar a todos los que quieren vivir una humanidad más profunda, más radical y, por qué no decirlo, más plena y feliz.

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El conocimiento silencioso. Las raíces de la cualidad humana

Marià Corbí se propone dar una fundamentación laica, sin creencias ni religiones, a lo que nuestros antepasados llamaron espiritualidad y que él prefiere denominar sabiduría o cualidad humana profunda. Su preocupación central es cómo concebir y favorecer hoy el cultivo de la sabiduría en un presente en el que las formas tradicionales de vivir las dimensiones hondas de la existencia han quedado desplazadas, así como las palabras que servían para hablar de esta posibilidad.

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Conocer desde el silencio

¿Qué pueden ofrecer las tradiciones religiosas a la sociedad de innovación? Otro nivel de conocimiento de "eso mismo que aquí nos rodea" y de nosotros mismos. Se trata del "conocimiento silencioso", el conocimiento central de la condición humana, al decir de los Maestros, el gran ignorado en la sociedad científico técnológica. Una publicación que nos acerca a las vías del conocimiento silencioso ofreciéndonos una rica antología de textos del legado de sabiduría de los maestros del camino.

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11º. Encuentro. Crisis de las religiones como sistemas de programación colectiva y desmantelamiento axiológico. El reto de construir los proyectos axiológicos colectivos que necesitamos.

Crisi de les religions i desmantellament axiològic

11º Encuentro Internacional CETR. La crisis histórica, social y cultural, de las religiones ha sido tema consensual, explícito y de fondo, de encuentros anteriores. En el encuentro de este año se trata de dar un paso más: plantearnos explícitamente la crisis de las religiones en tanto sistemas que fueron de programación colectiva, los problemas que tal crisis nos plantea como sociedades, y los retos axiológicos que ello supone.

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El cultivo de la cualidad humana profunda en las sociedades de conocimiento globalizadas. Principios de Epistemología Axiológica 4

Esta obra se propone ser una aproximación a los problemas que presenta el cultivo de la cualidad humana (CH) y la cualidad humana profunda (CHP), la espiritualidad de nuestros antepasados, en las sociedades de conocimiento consideradas como sociedades creativas de innovación y cambio continuo, que para ser realmente posibles deben desterrar de ellas todas las creencias intocables, del tipo que sean, religiosas o laicas.

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Protocolos para la construcción de organizaciones creativas y de innovación. Principios de Epistemología Axiológica 3

La colectividad humana se encuentra en una situación que jamás antes se había producido. Siempre ha habido grandes cambios a lo largo de la historia humana. En el conjunto de nuestra especie ha habido sociedades que, a la vez que estaban en tránsito, en puntos centrales permanecían estables. Podríamos decir que convivían las transformaciones culturales, nunca tan rápidas como ahora, con gran estabilidad en lo fundamental.

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Más íntimo que mi propia intimidad

Nuevo libro de “meditaciones en verso”, de Marià Corbí. “Lo que ofrecemos –dice el autor- son sólo breves e intensos intentos para comprender y percibir con todos los sentidos lo que todo esto, la totalidad de la realidad, es; y no sólo lo que nuestra condición de seres necesitados modela a su medida y toma por lo que es”.

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10º Encuentro. La necesidad ineludible del cultivo de la cualidad humana

Este libro recoge los trabajos del 10º Encuentro Internacional CETR que se presentaron en torno al tema La necesidad ineludible del cultivo de la cualidad humana y de la cualidad humana profunda como una indagación libre en comunicación y servicio. Este Encuentro se propuso abordar una cuestión grave y urgente: la gestión de la potencia de las ciencias y tecnologías en continuo y rápido crecimiento por su retroalimentación mutua, y la gestión de las transformaciones constantes de las formas de vida de individuos y colectivos provocadas por la continua innovación de productos y servicios, requiere, con urgencia, encontrar maneras adecuadas para cultivar la cualidad humana y la cualidad humana profunda.

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Cantos de eternidad. La sabiduría de Rûmî en el ‘Mathnawî’ vol. II

El Mathnawî, la obra cumbre de Djalâl-od-Dîn Rûmî (1207-1273) y uno de los más grandes textos espirituales de la historia de la humanidad, reúne dos grandes cualidades, muy difíciles de conjuntar: la calidez del poeta y la profundidad del pensador, y no como dos estratos sino en una fecunda unidad; una creación que es como una mina de diamantes, aunque para conseguir las joyas haya que adentrarse en la oscuridad de la mina y extraerlas una a una. En este segundo volumen, Marià Corbí continua ofreciendo sus meditaciones a partir del texto, reflexiones nacidas de la lectura del Mathnawî que no pretenden ni resumirlo, ni comentarlo, ni eximir de leerlo....

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