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El Mathnawî, la obra cumbre de Djalâl-od-Dîn Rûmî (1207-1273) y uno de los más grandes textos espirituales de la historia de la humanidad, reúne dos grandes cualidades, muy difíciles de conjuntar: la calidez del poeta y la profundidad del pensador, y no como dos estratos sino en una fecunda unidad; una creación que es como una mina de diamantes, aunque para conseguir las joyas haya que adentrarse en la oscuridad de la mina y extraerlas una a una. En este segundo volumen, Marià Corbí continua ofreciendo sus meditaciones a partir del texto, reflexiones nacidas de la lectura del Mathnawî que no pretenden ni resumirlo, ni comentarlo, ni eximir de leerlo....

Las nuevas sociedades que viven de la innovación y cambio continuo, deben modelar y construir todos sus programas de vida y sus proyectos colectivos. Por ello más que nunca y con urgencia, se necesita cualidad humana para gerenciar estas sociedades convenientemente. Pero la gran cualidad humana hoy ya no se puede heredar desde sistemas religiosos ligados indisolublemente a las formas intocables de creencias de nuestros antepasados, porque no podemos vivir, pensar, sentir, actuar, organizarnos y creer como ellos, pero sí que podemos y debemos recoger su legado de sabiduría cultivada y verificada durante milenios. Una de las tareas pendientes es aprender a destilar la sabiduría, la gran cualidad humana, del legado religioso y espiritual de la humanidad.

Generamos -y vivimos en- unas sociedades que cambian continuamente en todos los niveles. Más que nunca requerimos de una honda cualidad humana, capaz de conducir esos tránsitos y el poder de nuestras tecnociencias, una cualidad accesible a todos. ¿Pretendemos inventar desde cero esa imprescindible sabiduría, o vamos a ser capaces de heredar el legado de nuestros antepasados? Este libro nos sitúa ante ejemplos de cómo podría llevarse a cabo ese “recoger el vino”, sin perder ni una gota, pero dándole vida en unas condiciones radicalmente nuevas.

Cuando uno se pasa la vida entera estudiando y escribiendo sobre las estructuras míticas y simbólicas de las religiones y sobre las tradiciones espirituales de la humanidad, el pensamiento y el sentir se van unificando, y puede ocurrir que se acabe necesitando expresarse en forma poética. Este proceso se produce con cierta frecuencia, y este es mi caso. El resultado dependerá de la calidad teórica y poética de cada autor. Excuso no tener más que ofrecer.

Esta obra es una muestra de que el Evangelio puede abrirse en toda su belleza y grandeza sin tener que ser creyente, ni religioso, ni siquiera teísta. La lectura comentada que lleva a cabo Corbí, lo más desnuda de creencias posible, es una invitación a la indagación personal para todos aquellos que también ahora, en las sociedades de innovación, aspiran a una profunda espiritualidad. Un recorrido en el que -ofreciendo las claves de interpretación de la comunidad judeo-helenista de la que surgió el texto-, late la pregunta: ¿qué propone Jesús de Nazaret, hoy?

Este libro plantea la necesidad de crear un saber sobre lo axiológico, es decir, sobre todo lo que tiene que ver con los valores humanos. El autor se plantea en este libro el problema de crear un saber sobre lo axiológico, es decir, sobre todo lo que tiene que ver con los valores humanos. Corbí busca procedimiento para construir un proyecto colectivo de vida que nos diga: -cómo organizar nuestra asociación simbiótica;-cómo organizar nuestra procreación, tanto física, como cultural y axiológica; -cómo actuar en el medio de forma adecuada para nuestra sobrevivencia y que sea sostenible para nosotros y para el medio; -cómo convivir en una sociedad globalizada; -cómo cultivar nuestro doble acceso a lo real. Hablaremos de ese doble acceso cuando tratemos el problema de la necesidad de una nueva antropología.

Una obra que refleja la preocupación del autor por lo mucho que queda por hacer de cara a favorecer el cultivo de la calidad humana en las sociedades de innovación. Páginas que recogen intuiciones, inquietudes... reflexiones forjadas, día a día, en diálogo con la realidad y dejándose interpelar por ella. ¿Cómo favorecer el cultivo de la cualidad humana en las sociedades de innovación? ¿Cómo recrear de nuevo la sabiduría de nuestros antepasados en unas condiciones culturales tan radicalmente distintas e inéditas? ¿Cómo concebir un camino a la cualidad, imprescindible e inseparable de la creatividad de individuos y grupos?