LA NAVIDAD del 2006 en CETR
1. IntroducciónJesús de Nazaret, con su vida y su muerte, con sus actos y sus palabras nos reveló al Absoluto, nos reveló al Padre. Esa revelación no fue de fórmulas, sino de la presencia del Absoluto mismo; fue la revelación del Padre a nuestra mente, a nuestro sentir y a nuestro cuerpo entero. La revelación de Jesús, como la de todos los grandes maestros del espíritu, es una revelación indecible. La consecuencia de esa revelación es un conocimiento y un sentir, pero silencioso, porque desborda por completo nuestras limitadas posibilidades de decir y representar. La revelación es una revelación silenciosa; y nuestra noticia de esa revelación es un conocer y sentir silencioso. Esa fue la gran experiencia de los discípulos con Jesús. Cuando quisieron representar lo irrepresentable, cuando quisieron aludir a esa enseñanza de Jesús, hablaron de su nacimiento. La narración del nacimiento intentó simbolizar los rasgos centrales de la…
Sufismo, un asunto extraño y desconcertante
Tras unas puntualizaciones previas sobre el Islam, Halil Bárcena, islamólogo, director del “Institut d’estudis sufís”, hace una amplia y clara exposición, rica en citas y referencias, que nos dará una visión precisa de lo que es el sufismo y cual es su alcance.El sufismo como dimensión mística del Islam, como parte de la gran aventura espiritual de la humanidad, extraño, desconcertante y cordial. .................................................... Texto completopara descarga
Un Dios para tapar agujeros.
(...) qué inmenso error utilizar a Dios para tapar los agujeros de nuestra ignorancia. Allá donde nos falta la explicación, colocamos a Dios para que nos resuelva el hueco. Y así, a medida que se amplían las fronteras de nuestro conocimiento, Dios va perdiendo terreno. Hay que buscar a Dios en lo que conocemos, no en lo que ignoramos, en el problema resuelto, no en la cuestión pendiente. Y me refiero tanto a problemas científicos como al dolor o a la muerte. Si sólo nos interesa Dios como solucionador de problemas, posiblemente pronto le habremos dejado fuera del mapa. (...) Qué absurdo decir que el cristianismo tiene las respuestas. Las respuestas debemos buscarlas nosotros con todas nuestras capacidades. Y a Dios hacerle sitio en medio de la vida y de la acción! El día en que convertimos a Dios en salvador de desesperados y solucionador de conflictos, impedimos el acceso…
ATREVERSE A AMAR
Rumí y el sufismo Cada 17 de diciembre, se celebra, en la ciudad turca de Konya, un festival de música y danza sufíes que conmemora la muerte del más grande poeta místico del Islam, el persa Yalaluddín Rumí (1207-1273), autor de una vasta obra poética entre la que sobresale el Masnaví, verdadera teodicea de cerca de veinticinco mil versos, considerado como una suerte de Corán en lengua persa.Inspirador de la orden sufí de los derviches giróvagos, célebres por su danza cósmica circular, Rumí constituye uno de los polos del tasawwuf o sufismo, la dimensión mística del Islam, y, sin lugar a dudas, una de las figuras más relevantes e influyentes de la espiritualidad universal. Halil BárcenaIslamólogo. Director del Institut d’Estudis Sufís de Barcelona Al fin y al cabo, su ímpetu creativo, así como su irradiación espiritual, no se confinó en los límites del Islam. Afirmar, por lo tanto,…
La acción liberadora.
Sitúa tu corazón en la acción, pero nunca en la recompensa, No trabajes por un resultado, pero no dejes de hacer tu tarea. Realiza tu trabajo en la paz del Yoga, impertérrito ante el éxito o el fracaso. El Yoga es la ecuanimidad de la mente. Reúne tu razón y tu voluntad en la contemplación, El que sigue este camino tiene un sólo pensamiento y éste es el objetivo de su determinación. Pero múltiples e infinitos son los pensamientos del ser humano falto de determinación. Hay personas que no ven pero dicen palabras muy bien dichas. Siguen los Vedas al pie de la letra y dicen: "esto es lo que enseñan"- Su alma está llena de deseos egoístas y su cielo es otro deseo egoísta. Tienen oraciones para los placeres y los poderes, y esperan recompensas por ellas. (Del Bhagavad Gîta, cap., II -Hinduismo-)