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NOVEDAD EDITORIAL: Diferencias y contraposiciones entre una espiritualidad de sumisión y una espiritualidad de indagación y creación libre. 15º Encuentro Internacional CETR.

Portada 15 ENCONTRE

15 Encuentro Internacional CETR
Edición: Ed. Bubok, 2020. 222p.

ISBN: 978-84-685-4846-3

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Precio: 7,99

Temática de los 15 Encuentros Internacionales con link a los libros

En este XV Encuentro con el que clausuramos el ciclo de Encuentros Internacionales de CETR, nos proponemos investigar con detenimiento la diferencia y contraposición que hay entre una espiritualidad que debe pasar por la sumisión y una espiritualidad -o mejor, una cualidad humana profunda-, que debe pasar por la indagación y creación libres.

Con este libro terminamos un ciclo de quince ediciones de Encuentros Internacionales organizado por CETR, que pudo iniciarse gracias a la colaboración de la Fundación Jaume Bofill durante las cinco primeras reuniones. Posteriormente gracias a la colaboración desinteresada de mucha gente fue posible su continuidad.

Creemos que el ciclo de Encuentros ha permitido crear una conexión entre los participantes, que a lo largo del tiempo han sido 42, a raíz de la cual ha surgido un equipo de investigadores de ambos lados del Atlántico con repercusiones en universidades latinoamericanas.

Gracias a todos, ha sido una gran suerte habernos conocido y haber tenido la posibilidad de trabajar juntos. Buscaremos la continuidad de este trabajo conjunto aunque será con otro formato.

Esperamos que nuestro trabajo pueda llegar a ser de ayuda.

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En este XV Encuentro con la que clausuramos el ciclo de Encuentros Internacionales de CETR, nos proponemos investigar con detenimiento la diferencia y contraposición que hay entre una espiritualidad que debe pasar por la sumisión y una espiritualidad, o mejor, una cualidad humana profunda, que debe pasar por la indagación y creación libre.

Durante toda la época preindustrial e incluso durante la etapa industrial hasta las sociedades de innovación y cambio, se ha vivido la espiritualidad desde un patrón riguroso de sumisión y obediencia.

Toda la espiritualidad que nos han enseñado ha estado completamente basada en un patrón autoritario: la dimensión absoluta de la realidad ha sido figurada, a semejanza de las sociedades agrario-autoritarias, como un Señor Absoluto con todos los atributos de los señores absolutos humanos.

Desde ahí el camino del espíritu, que debe subordinar al cuerpo, consiste en la sumisión y obediencia a ese Supremo Señor. Se trata de la sumisión a su revelación, a su proyecto de vida que ofrece/impone, a sus leyes, sus normas de comportamiento, sus rituales, la sumisión a sus representantes, la adscripción a la organización sagrada que el Señor ha dispuesto, el seguimiento de sus consejos, etc. Todo en el camino espiritual es obediencia incondicional y sumisión, hasta tal punto que resulta muy difícil concebirla de otra manera.

Esta forma de cultivar la espiritualidad es recibida, heterónoma, propia de sociedades que tienen el pasado como norma y que tienen severamente prohibidas las innovaciones de importancia.

La revelación, la palabra de Dios Señor, es inmutable en todos los tiempos y en todas las culturas. Todo el camino del espíritu es entrega incondicional, obediencia, sumisión a lo recibido en tiempos pasados, que no debe alterarse.

Pretenderíamos estudiar en detalle este tipo de cultivo de la espiritualidad por la sabiduría que contienen. Estudiaríamos algunos autores representativos de ese tipo de espiritualidad para mostrar que lo que afirmamos no es especulación nuestra.

Este tipo de espiritualidad no es asimilable por las culturas de innovación y cambio que son culturas de indagación y creación continuada y acelerada. Son culturas de un crecimiento de las ciencias y las tecnologías, en retroalimentación mutua, que, con los nuevos productos y servicios, también en continua innovación y crecimiento, alteran las maneras de vivir de los individuos y los colectivos; y con ello, alteran continuamente las maneras de pensar, de sentir, de organizarse y vivir.

Una espiritualidad por la vía exclusiva de la sumisión no es comprensible especialmente para las generaciones jóvenes de esas sociedades que deben vivir de la indagación y creación constante y acelerada; crearía una esquizofrenia difícilmente sostenible y les haría ineptos para integrarse en la sociedad que les ha tocado vivir.

Se hace, pues, necesario investigar y concretar, si es posible en detalle:

– en qué consistiría una espiritualidad que se apartara de una espiritualidad de sumisión y que se fundamentara exclusivamente en la indagación libre y la creación. Porque quienes se ven llamados a vivir de la indagación libre y la creación no pueden vivir su espiritualidad como obediencia, sumisión a lo que es radicalmente intocable;

– qué quiere decir una cualidad humana profunda que sea pura indagación libre. Si la indagación es general y libre, lo que nuestros antepasados llamaron espiritualidad ya no será homogénea, sino que estallará en diversidad. Como ocurre en las artes;

– qué quiere decir “indagación libre” no de un mundo de espíritus y entidades divinas, sino aquí, en nuestro mundo con sus dos dimensiones: la absoluta porque no tiene que ver con de nuestras necesidades y la relativa a esas necesidades;

– qué quiere decir “creación libre” en el ámbito de la espiritualidad, la cualidad humana profunda en nuestra terminología. Nos encontramos con que el trabajo en la espiritualidad es semejante al trabajo con las artes y las ciencias: indagación y creación libres.

– Habrá que encontrar y estudiar en las tradiciones espiritualidades de la humanidad casos de autores que practiquen este tipo de cultivo de la cualidad humana profunda, tanto en el caso de la indagación y creación libre con la mente, como con el sentir.

– ¿Cómo habría que enseñar a las generaciones más jóvenes el cultivo de la cualidad humana como una indagación y creación libre en las nuevas sociedades de conocimiento? Habría que estudiarlo en detalle.

Tener clara la transformación que se está produciendo en el cultivo del espíritu, la mayor que ha sufrido nuestra especie en su larga historia, será necesaria para que, paradójicamente, no se interrumpa la transmisión de la sabiduría de nuestros antepasados.

Esta ha sido la propuesta de investigación con la que se ha convocado a los participantes. Se trataba de abordar un grave problema que aunque quizás en América Latina no se vea como urgente, para el otro lado del Atlántico el tema resulta sumamente importante. Se ha intentado un estudio conjunto del problema, el lector juzgará hasta qué punto se ha conseguido.

ÍNDICE
Introducción                                                                 7
Participantes del XV Encuentro                              10

Espiritualidad por sumisión versus espiritualidad por indagación y creación libre                          13
Marià Corbí

Alexander Grothendieck: indagación y creación en el proceso reflexionado de su espiritualidad 41
José Amando Robles

El cultivo de la cualidad humana profunda en libertad como fuente inagotable de diversidad      75
Francesc Torradeflot

Acercamiento a la pregunta ¿Qué es religión?                                                                                          105
Flávio Senra

Construcción de una narración para aproximar la cualidad humana a los millennials a partir de las bases axiológicas de sus rebeliones. Planteo de fases posteriores a seguir                                                    119
Montse Cucarull y Marta Granés

El quehacer universitario respecto a la sociedad del conocimiento y el cultivo de la cualidad humana y cualidad humana profunda                                                                                                                          153
Ildefonso Navarro SJ y Erick Ramírez

La constitución tecno-lógica de la humanidad vista a la luz de la epistemología axiológica y de la filosofía de la tecnología                                                                                                                                             165
Sergio Néstor Osorio

Revisión del concepto de espiritualidad en la investigación de las organizaciones                 179
Queralt Prat-i-Pubill