J.Amando Robles Como es sabido, en los años sesenta del siglo pasado la tesis dominante en el campo del estudio de lo religioso fue la secularización. Según esta tesis fue común considerar que, como efecto de la modernización, la religión estaba entrando en profunda crisis. Ello al menos en Occidente. Aunque era frecuente reconocerla una aplicación más universal. Era una convicción y casi una evidencia empírica: con la modernización — industrialización, urbanización y autonomía, está en la política, cultura, filosofía y ciencia— la religión tendía a ser superada si no a diluirse y desaparecer como una visión mítica del pasado. Pero la religión no ha desaparecido. Reiteradamente las encuestas muestran que la mayor parte del mundo, incluido Occidente, sigue siendo religiosa, al menos creyente en Dios, y no faltan autores, como Peter L. Berger, que pronostican un siglo XXI religioso, incluso más religioso que los tiempos pasados. De hecho, no creen que la religión se esté privatizando, tal es el caso del sociólogo José Casanova, ni ven razones por las que la religión tendría que verse críticamente afectada.
Análisis epistemológico de las configuraciones axiológicas humanas
Análisis epistemológico de las configuraciones axiológicas humanas. La necesaria relatividad cultural de los sistemas de valores humanos: mitologías, ideologías, ontologías y formaciones religiosas.
Autor: Marià Corbí
Edició: Salamanca, Universidad, 1983. 681 p.
ISBN 84-7481-251-8
Precio: 10 € (en venda a CETR)
Tesi doctoral de Marià Corbí, és una aproximació teòrica a l’estudi del valor com a fenòmen social i cultural, i això en tant que el valor es troba connectat o condicionat pels modes fonamentals de viure dels grups culturals humans concrets.
Sumari
Prólogo por el Prof. Luis Cencillo
Introducción general.
Primera parte: Breve análisis de las teorías lingüísticas: sus posibilidades teóricas para el estudio de las configuraciones axiológicas de la lengua.
Segunda parte: Fundamentos lingüísticos de nuestra construcción epistemológica, exploraciones a partir del modelo conseguido y análisis del modelo mismo.
Tercera Parte: Análisis de configuraciones mitológicas.
Cuarta Parte: Indagaciones sobre el tránsito del mito a la racionalidad y aproximación al análisis de configuraciones de estructura ideológica.
Quinta Parte: Aproximación al análisis formal de las condiciones valoradas básicas de la era científico-técnica.
Resumen y Conclusiones.
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