El fet religiós Autors: Maria Fradera, Teresa Guardans, Salvador Juncà Edició: Eumo, 1996. 32 p. (llibre de l’alumne i llibre de l’educador) Senderi. Quaderns d’educació ètica; 16. ISBN 84-7602-941-1
3 € (el trobareu a CETR)
El fet religiós Autors: Maria Fradera, Teresa Guardans, Salvador Juncà Edició: Eumo, 1996. 32 p. (llibre de l’alumne i llibre de l’educador) Senderi. Quaderns d’educació ètica; 16. ISBN 84-7602-941-1
Una aproximació a la polivalència del fet religiós, en la línia de les propostes de la col·lecció Senderi, de materials pedagògics dirigida a la franja 14-16 anys. Un Quadern de l’alumne (32 p.) acompanyat de les orientacions del llibre de l’educador, que fa veure la necessitat de reflexionar i conèixer les diverses manifestacions religioses d’arreu. “Res d’allò que és humà no m’és aliè” -deia Terenci-.
La época en la que vivimos está atravesada por cambios radicales que afectan a todas las esferas de nuestra vida, incluida la religión. Según el autor, sin embargo, lejos de lamentarnos por la gran crisis de las religiones debemos afrontar el reto de cultivar una espiritualidad creativa, libre de los límites establecidos por creencias y ortodoxias excluyentes. Para ello, hay que releer con coraje y en profundidad las religiones y las tradiciones espirituales en las que nuestros antepasados fundamentaron su calidad humana y espiritual, pues más que nunca necesitamos también calidad humana y espiritual para orientar nuestro futuro y gestionar de forma sostenible nuestras potentes ciencias y tecnologías
L'objectiu de la feina de l'equip per aquesta ocasió ha estat ajuntar i compartir aportacions que ajudin a la creació d'un saber sobre el tractament d’allò valoral humà, tant pel que fa als projectes axiològics col·lectius, com pel que fa a la qualitat humana profunda, l'espiritualitat.
El tema escollit per a aquesta edició ha sorgit de la nostra preocupació pels gravíssims problemes axiològics que generen els grans canvis en les formes de vida dels col·lectius, tant en el sí dels grups socials que viuen ja en les societats de coneixement i innovació i canvi constant, com en aquells que viuen a les societats que transiten de la vida camperola a la ciutadana, o de les societats preindustrials a les industrials. Són problemes de tota mena, morals, de justícia i equitat, polítics, familiars, sexuals, espirituals, etc.
Aquests problemes axiològics pensem que es poden afrontar, des d'un punt de vista acadèmic, a partir de moltes perspectives, des de la teologia, des de la filosofia, des de l'epistemologia, des de la teoria política, etc. però és necessari habilitar un accés epistemològic específic. Per abordar aquests grans i radicals canvis axiològics cal un punt de partida lliure de pressupostos axiològics, religiosos, filosòfics, o de qualsevol altre tipus, és per això que plantegem la creació d'un saber científic capaç de tractar-los. És urgent crear aquesta disciplina perquè resulta complicat, si no és que impossible, solucionar un problema axiològic amb els pressupostos que el van generar.
El fet religiós
