Silencio desde la mente (Jñana Yoga)

Ahí, en todo lo que nos rodea, incluyéndonos a nosotros mismos, no existen esas divisiones de sujetos y objetos que los vivientes necesitamos construir para sobrevivir.La realidad que nos rodea, que nosotros también somos, está vacía de dualidades y de sujetos y objetos. Lo que realmente hay es nada de esas construcciones.Trabajaremos con la razón y la intuición mental para conseguir barrer de la cabeza y del sentir las construcciones que los vivientes proyectamos sobre la realidad, para intentarla conocer, sentir y percibir como es, vacía de todas esas construccionesRazonando hasta procurar provocar la intuición, silenciaremos la interpretación obvia con…

Jánaka dijo: Oh Señor, dime: ¿cómo puede un hombre adquirir el conocimiento de la Verdad, obtener la liberación y practicar la renunciación (de lo que le encadena)? Ashtâvakra dijo: Oh amigo mío, si la liberación es tu objetivo en la vida, entonces evita los objetos de los sentidos como si fueran veneno (deja de estar extrovertido y vuélvete hacia tu interior) y busca la compasión, la sencillez y la verdad como se busca el néctar. No eres ni tierra, ni agua, ni fuego, ni aire, ni éter. (No eres material) Sabe que tu Sí (Atman) es Testigo de eso y…

. En el interior y en el exterior de la forma reflejada en el espejo, existe el espejo. De manera semejante, el Supremo Señor existe en el interior y en el exterior del cuerpo. Como en el trasfondo del espejo aparece toda imagen, que es el espejo y sólo el espejo, así en el trasfondo del “no-dos” aparece toda forma que no es más que el “no-dos”. Como el cántaro está lleno en el interior y el exterior por un éter idéntico, así la omnipresente Realidad está en toda cosa. La Realidad Absoluta, “el no-dos” está en mi interior y…

. Meditaciones desde el Ashtávakra Gîta y los Brahma-Sûtras: Lo que nace y muere no era antes de aparecer, no es cuando desaparece, por tanto, no es lo que parece ser. Lo que es perecedero no es lo que parece ser, sino otra cosa que pasa en eso perecedero. Un árbol que nace y muere, no es lo que parece ser, es el programa genético de su especie que pasa. Pero el programa genético de una especie, que también es perecedero, tampoco es lo que parece ser. Lo que es, es la vida que pasa. Pero la vida también apareció…

. (Meditaciones desde el Ashtávakra Gîta y los Brahma-Sûtras) La idea de dualidad es la raíz de todos los sufrimientos; su único remedio es la percepción de la irrealidad de todos los objetos y la realización de mí mismo como Unidad, pura Conciencia y Beatitud. La idea de que vivimos en un mundo de objetos y sujetos es la causa de todas nuestras ignorancias y de todos nuestros males. No hay ningún objeto ni tampoco ningún sujeto. Lo único que hay es eso-no-dual que es Ser, Conciencia y Beatitud. Eso es lo que yo soy. Qué extraño es que el…

. Medita el siguiente texto del Yoga Vâsishtha: Todo lo que este mundo mágico es y lo que parece ser, no es más que Brahman o la conciencia absoluta y nada más que Eso. La conciencia es Brahman, el mundo es Brahman, todos los elementos son Brahman, yo soy Brahman, mis enemigos son Brahman, mis amigos y parientes también son Brahman. Brahman es los tres períodos de tiempo porque todos ellos se fundamentan en Brahman mismo. Igual que el océano parece crecer a causa del oleaje, Brahman parece expandirse en la infinita diversidad de substancias. Brahman es quien comprende a…

. Medita el siguiente texto del Yoga Vâsishtha: Para el ignorante el mundo es un valle de lágrimas, para el sabio ese mismo mundo es un muestrario felicidad; del mismo modo que para un ciego el mundo es negro y oscuro y para uno que posee buena vista el mundo está lleno de luz. Puesto que Brahman todo lo penetra, no hay muerte ni seres vivos. Las olas que juguetean en la superficie del mar no nacen ni mueren. Lo mismo les ocurre a los seres de esta creación. El ser permanece idéntico a sí mismo aunque la energía proyecte…

Medita el siguiente texto del Yoga Vâsishtha: ¿Qué es la verdad? Yo soy Brahman. El sufrimiento, las acciones, la ilusión y el deseo, no tienen ningún sentido para mí. Estoy en paz, libre de sufrimientos. Esa es la verdad. Estoy libre de defectos, soy todo lo que hay, no busco nada ni dejo nada: esa es la verdad. Soy el firmamento y el espacio y el sol y todas cosas del universo: esa es la verdad. Soy una hoja de hierba, soy la tierra, soy un tronco de árbol y el bosque entero, soy la montaña y el océano. Soy…

  El ser de la mente es vagar en casa y en el ancho mundo; tantea por dentro y por fuera, desde recuerdos y proyectos, suponiendo siempre que es alguien, en mundo extraño y peligroso, y nadie es sino “el que es”. Sólo Él se cuida del cuerpo. Si te tranquilizas, comprendes y te sumerges en la fuente, en la conciencia de existir. Múdate del depredador al testigo que sólo acepta, porque ni busca ni detesta. En lo profundo de mi seno, la fuente clara y la quietud. Muda tu alma a la quietud, “el quieto” regirá tu vida.

Quien se apoya en sí mismo, reside en sus recuerdos, algo que ya no es; reside en sus proyectos, que no son todavía, quizás jamás serán. Vive de sus deseos, que paren sus temores. Un temor, un deseo. Deseos y temores, edifican tu mundo frágil y peligroso, que termina en vejez, que concluye en la muerte. Recuerdos y esperanzas, deseos y temores, son sólo un sueño breve; una frágil ficción, creada, simulada por la necesidad; de jabón una pompa, que brilla unos instantes y estalla, pura nada. En ti hay otra cota, firme como una roca; búscala, da con ella.…

  Lo que existe no es lo que un viviente necesitado ve. Lo que existe es lo que se muestra en toda forma, lo que verdaderamente es en todo lo existente. Dice el Yoga Vâsishtha: “Existe en el espació como vacío, como sonido en lo que suena, como tacto en lo tangible, como piel en el contacto, como sabor en el gusto, como olor en el aroma, como fragancia en el perfume, como resistencia en el cuerpo, como solidez en la tierra, como dulzor en la leche, como movimiento en el viento, como calor en el fuego, como determinación en…

  El sabio comprende que está completo, que no necesita nada; que no necesita apuntalar su ser, con nada venido de fuera; que deseos y temores, recuerdos y proyectos ya no tienen poder sobre él; sabe que es el fundamento de todo lo existente, que es el alma de toda forma; sabe está lleno hasta los bordes, aunque vacío de toda imagen; que no cabe en la categoría de individuo y que existe más allá del tiempo; sabe que no es nadie venido a este mundo, ni nadie que tenga que salir de él; se asienta en la conciencia de…

Uno de los textos más importantes sobre el Jñana Yoga o Yoga del Conocimiento.Observaciones sobre el Jñana-yoga. 1ª. El jñana-yoga no sirve para solventar problemas. Quien lo practique con esa intención, lo inutiliza y lo deforma. Ocurre como con la poesía o la música, que no sirven para solventar problemas. Es preciso buscar el conocimiento por sí mismo, sin ninguna otra finalidad. Será ese conocimiento, buscado por sí mismo, el que diluya o quite el aguijón a los problemas. 2ª. Es un trabajo con la mente que parece complicarnos la vida, porque es apartarse de las maneras válidas y habituales…

  EJERCICIO nº 1.La Luz de los mundos, esa es mi luz. El Ser que construye y destruye los universos, ese es mi ser. Ese Ser y esa Luz cuidan de mí, porque no hay “mí”. Mi conciencia no es conciencia del mundo, es Conciencia no-dual. Nadie ha venido a este universo, desde fuera de él. La Conciencia que es el centro de mi mente, es un Vacío sin forma. El Vacío del centro de mi conciencia, no cabe en la noción de “conciencia”. El Ser y la Luz de mi conciencia es un centro oscuro. La fuente de mi…

Presentación El mundo de los vivientes sólo está en el conjunto de preceptores de los vivientes.El lugar donde se reúnen el conjunto de “datos-construcción” de los sentidos para formar un todo según el cual actuarán los vivientes le llamaremos mente.El mundo que los humanos percibimos y sentimos sólo está en la mente. Mundo de colores, formas, objetos, relaciones está en nuestra mente, no en la realidad de lo que hayEl mundo para cada viviente es correlato a sus necesidades, al cuadro de acciones que requiere desplegar para sobrevivirLos humanos estamos sometidos a esa férrea ley: cada especie tiene un mundo.Los…

IntroducciónLas realidades no son como un viviente tiene que verlas y darlas por reales para vivir.Las cosas no son como tiene que verlas y darlas por reales una mosca, un gusano, un ratón o un hombre.Los vivientes tienen que tener una visión e interpretación dual de todo: tienen que interpretarse como un sujeto de necesidades, diferente y separado del medio en que vive, que es para él un conjunto de objetos con los que satisfacer sus necesidades.Todo viviente tiene que interpretar y apreciar las realidades como un conjunto de sujetos, diferentes unos de otros, en un mundo de objetosCada especie…

La estructura de nuestra percepción, nuestro pensamiento y nuestro sentir, es la propia de un viviente necesitado, que precisa vivir del medio.La necesidad de depredar el medio para sobrevivir genera en nosotros, como en todos los vivientes, una estructura fundamental que dualiza: el viviente, su organismo, su sistema de información y acción, por un lado, el medio en el que el viviente vive, por otro.Podríamos expresarlo así: un cuerpo, que es vivido como una individualidad, en un mundo. Esa es la estructura de los vivientes, no la naturaleza de las cosas; esa es la lectura que todo viviente tiene que…

El mundo de los vivientes sólo está en el conjunto de preceptores de los vivientes.El lugar donde se reúnen el conjunto de “datos-construcción” de los sentidos para formar un todo según el cual actuarán los vivientes le llamaremos mente.El mundo que los humanos percibimos y sentimos sólo está en la mente. El mundo de colores, formas, objetos, relaciones, está en nuestra mente, no en la realidad de lo que hay. El mundo para cada viviente es correlato a sus necesidades, al cuadro de acciones que requiere desplegar para sobrevivir.Los humanos estamos sometidos a esa férrea ley: cada especie tiene un…

LA REALIZACIÓNMeditación preliminarLa ignoranciaLo que no soyEl sabioLa naturaleza del sabioLa realización Meditación preliminar El núcleo personal, lo que constituye la propia individualidad es una estructura de deseos. Deseos de lo que se precisa para subsistir como individuo y no perecer, o de lo que se cree precisar. Eso que se desea se cree que es imprescindible para no dejar de ser. Los deseos centrales que constituyen nuestra individualidad se imponen con una fuerza total. Los temores son la otra cara del deseo y, por tanto, actúan con la misma fuerza del deseo, una fuerza total. Donde hay deseos, hay…

. Este texto corresponde a los ejercicios propuestos por Marià Corbí a lo largo del fin de semana de práctica del Jñana Yoga o Yoga del conocimiento en Can Bordoi en enero de 2008. Se toman como textos de referencia el Yoga Vâsishta de Valmiki y el Mathnawi de Rumi. .Tema Vamos a trabajar sobre la irrealidad del sentimiento de ego y sobre la necesidad de hacer pie en la dimensión de nuestro propio existir que está en nuestra propia interioridad, porque es nuestra verdadera realidad. Lo haremos desde una doble perspectiva: trabajaremos la irrealidad del sentimiento de ego des…

EJERCICIO Nº 1. El ser de la mente es vagar en casa y en el ancho mundo; tantea por dentro y por fuera, desde recuerdos y proyectos, suponiendo siempre que es alguien, en mundo extraño y peligroso, y nadie es sino “el que es”. Sólo Él se cuida del cuerpo. Si te tranquilizas, comprendes y te sumerges en la fuente, en la conciencia de existir. Múdate del depredador al testigo que sólo acepta, porque ni busca ni detesta. En lo profundo de mi seno, la fuente clara y la quietud. Muda tu alma a la quietud, “el quieto” regirá tu…

. EJERCICIO 1º.Soy un punto de luz del universo. La luz que hay en mí, no es mi luz, sino la luz del universo.La punta de luz que hay en mí, no es la luz de este mi cuerpo, sino que es la luz del universo entero.La luz de la inmensidad del cosmos se pone al servicio de mi organismo. Eso es mi mente y eso es el ego.La luz no es mía, aunque use mi cerebro. Mi luz es la luz de la inmensidad de lo que hay, es la luz del inabarcable cosmos que tejió mi cerebro.Esa luz,…

El Yoga del Conocimiento como yoga de la indagación Decíamos que el Yoga del Conocimiento es una forma de practicar el camino al silencio muy adecuada a las sociedades conocimiento. No precisa de un punto de partida creyente ni requiere adhesión a ningún credo u organización religiosa: la totalidad de su proceso puede mantenerse sin creencias y totalmente laico. La mente y su capacidad razonadora e intuitiva es un potente instrumento para el camino interior. Confiando sólo en las afirmaciones del maestro y partiendo de cero, la mente es capaz de abrir las puertas que conducen al conocimiento silencioso, y…

PRACTICAS. Primera serie de prácticas. Nº 1.   Habiendo meditado en el ser como sin cuerpo en medio de los cuerpos, como permanente en medio de lo impermanente y como inmenso y penetrante, el sabio deja de padecer.[1] Aunque sin ojos, aparece con ojos, aunque sin orejas, aparece con orejas, aunque sin habla aparece con habla, sin mente, aparece con mente, sin fuerza vital aparece con fuerza vital.[2] Se mueve sin pies y puede asir sin manos, ve sin ojos y oye sin oídos.[3] Aquello que no tiene forma, ni sonido, impalpable e imperecedero…[4] La necesidad nos hace ver la…

SERIE SÉPTIMA. Nº  1.  Quien busca salvarse, no ha comprendido lo que es el camino espiritual. Quien sólo obedece, uien se sacrifica por su salvación, no quiere morir. Desaparecer es la condición del vero saber del que es Único. Quien busca salvarse huye las ruinas. Sólo hay salvación si “nadie” se salva. Quien quiere salvarse amarra su mente a la dualidad: se da por real. Quien logra entender que ninguno es, si no es el Único, sabe su no-ser. Nada hay que salvar si no hay dualidad. No hay redención sino en las ruinas.     Nº  2.  No existen…