Blog

Intent de caracterització de la Qualitat Humana Profunda (espiritualitat) a les Societats del Coneixement.

Preàmbul.

Es tracta de transitar
-des d’una espiritualitat religiosa, fonamentada en creences i en la submissió, interpretada des de l’epistemologia mítica, i construïda sobre l’individu,
-a una qualitat humana profunda lliure i creativa que ha d’excloure tota creença i submissió, i que és interpretada simbòlicament sense epistemologia mítica, i realitzada des d’equips interdependents.

Trets de la qualitat humana profunda a les societats de coneixement:
          No es parteix de creences de cap mena, sinó d’una DADA que consisteix a reconèixer la doble dimensió de la realitat i, a través d’aquesta dada, reconèixer la dimensió absoluta, també com a DADA, en tota realitat i en si mateix.
Per arribar al clar reconeixement d’aquestes dades, pot ser una ajuda eficaç la música, la poesia i les belles arts en general.
Partint d’aquest reconeixement, estudiar a fons, i de per vida, totes aquelles veus que des del passat i en el present van ser capaces d’aquest reconeixement (les “sagrades escriptures” i els grans textos espirituals), per poder verificar, millorar i aprofundir en el reconeixement de la dimensió absoluta.
Aquesta feina ens portarà a assentar en el “sense forma” tots els nostres pensaments, sentiments i actuacions. Això serà la qualitat humana profunda.
Així, tot egoisme serà exclòs i substituït per l’amor i el servei a tot i tothom.
Tota aquesta feina no es farà en solitari sinó en equips d’interdependència.

En què consisteix l’equip en interdependència, en el reconeixement i el cultiu de la qualitat humana profunda i de la dimensió absoluta a les societats de coneixement.
          Cada membre de l’equip rep i dóna ajuda per reconèixer la doble dimensió del que és real, i des d’ella la dimensió absoluta.
S’estudien els grans textos en equip. Cada una de les persones ajuda la resta amb les seves indagacions.
Tothom ajuda tothom a assentar-se a la dimensió absoluta, al misteri dels mons.
Tothom evita l’egoisme per tal d’estimar, servir als altres i tota criatura. La tasca és òbvia i simple.

Relacionats

Passos per a una meditació de la dimensió absoluta, el misteri dels mons

Marià Corbí Cal partir de que les coses no són coses, ni els éssers són éssers. Són només signes, senyals que apunten a la dimensió absoluta. Aquests signes i senyals parlen eficaçment de la dimensió absoluta. De sí mateixos només diuen que són peribles i models d'un vivent. Cada ésser, cada signe, diu una cosa exclusiva del misteri dels mons immensos. Del misteri dels mons diuen que hi és, perquè sí, que és absolut.

Apunts sobre pintura del monjo Carbassa Amarga

Shitao Compartim un petit tast d’una obra que val la pena assaborir a poc a poc. Shitao (1642-1707), pintor i cal·lígraf, va viure les primeres dècades de la seva vida com a monjo budista. Després d’haver-se allunyat de la vida monàstica, va entrar en els cercles artístics i lletrats independents, i es va acostar a l’espiritualitat taoista. Al llarg dels darrers anys de la seva vida va compondre els "Apunts sobre pintura del monjo Carbassa Amarga", una bona porta per accedir al pensament i l’espiritualitat xinesa.

El científic i el savi

Marià Corbí No és el mateix tenir una interpretació coherent de la realitat que tenir una actitud sensitiva sàvia de la realitat. La primera actitud és resultat d’uns principis teòrics bàsics tractats per una persona lògica i calmada, la segona actitud és el resultat d’un savi. No és el mateix tenir un sistema coherent d'interpretació de la realitat, basat en postulats, principis científics i metodologia abstracta de la realitat, que tenir una experiència profunda de la realitat, des d'on s'obren les portes a altres experiències fondes de la realitat. L’experiència profunda és sentir i llum de la ment. El que és sensitiu, quan és profund, és també llum de la ment. El sentir i la llum no van separats, són una unitat.

Back To Top