Últims articles
Apunts d’art no-dual. L’ (altre) dit que assenyala la lluna (2)
A quin oferiment ens convida l’Art? A comprendre i a sentir com la Veritat i la Bellesa s’estan explicitant a través de les formes de l’obra d’art. A contemplar el rostre de la Realitat absoluta a través de l’obra d’art. Ni més ni menys.L’art és una via de comprensió-sentir que utilitza l’expressió formal. S’expressa mitjançant les formes a través dels sentits. L’obra d’art no-dual és Realitat-absoluta-formal que és comprensió no-dual de la Realitat.Tant per l’artista com creador com per l’esteta…
Apunts d’art no-dual. L’ (altre) dit que assenyala la lluna (1)
1. Els ensenyaments de les escriptures budistes no són més que dits assenyalen a la llunadiu aquesta cèlebre sentència del mestre zen Yüan-wu.És l’art un altre dit que assenyala la lluna?Hi ha forces artistes que així ho confirmen. Vegem que diuen alguns d’ells: Balthus, el pintor, ens comenta: Pintar no té gens que veure amb el comerç ni amb la moda, és una aventura personal, exigent i feroç la meta de la qual és l’aparició de la bellesa inefable. Obra…
Entrevista a Paul Knitter
H: Empecemos con tu auto-presentación. P: Estoy ahora como profesor de la Universidad Javeriana, Javier University, en Cincinnati, que es una Universidad jesuita. Hace treinta años estoy ahí ofreciendo cursos en teología, pero sobre todo, cursos en teología interreligiosa, diálogo interreligioso, cursos en diálogo con el Budismo, diálogo con el Islám, en este campo. Mi interés en esta materia empezó efectivamente hace muchos años cuando tenía trece, catorce años, cuando me decidí de entrar al seminario menor de los padres…
Calidad humana y equilibrio personal
Conferencia a cargo del Dr. Mariano Corbí Organizada por l’Associació d'Antics Alumnes d’ESADE .................................................... Para descargaPer a descarrega
El silencio interior en una sociedad laica y global
Un camino sin creencias Empezaremos por un enunciado:En una sociedad de innovación y cambio continuo (en las ciencias, en las tecnologías, en las formas de trabajar y en las organizaciones, en los sistemas de cohesión colectiva y en las finalidades) y globalizada, el camino espiritual, lo que hasta ahora se ha llamado “la religión”, no puede pasar por las creencias. Per a descàrrega