Nou llibre de “meditacions en vers”, de Marià Corbí. “El que oferim –diu l’autor- són només breus i intensos intents per a comprendre i percebre amb tots els sentits el que tot això –la totalitat de la realitat– és, i no el que la nostra condició d’éssers necessitats modela a la seva mesura i pren per real”.
El Mathnawî, l’obra mestra de Djalal-od-Dîn Rûmî (1207-1273) i un dels més grans textos espirituals de la història de la humanitat, reuneix dos grans qualitats, molt difícils de conjuntar: la calidesa del poeta i la profunditat del pensador, i no com dos estrats sinó en una fecunda unitat; una creació que és com una mina de diamants, que per aconseguir les joies cal endinsar-se en la foscor de la mina i extreure’n una a una. En aquest segon volum, Marià Corbí continua oferint les seves meditacions a partir del text, reflexions nascudes de la lectura del segon volum del Mathnawî que no pretenen ni resumir, ni comentar-ho, ni eximir de llegir-lo....
Les noves societats que viuen de la innovació i canvi continu, han modelar i construir tots els seus programes de vida i els seus projectes col · lectius. Per això més que mai i amb urgència, es necessita qualitat humana per gerenciar aquestes societats convenientment. Però la gran qualitat humana avui ja no es pot heretar des de sistemes religiosos lligats indissolublement a les formes intocables de creences dels nostres avantpassats, perquè no podem viure, pensar, sentir, actuar, organitzar-nos i creure com ells, però sí que podem i hem de recollir el seu llegat de saviesa conreada i verificada durant mil·lennis. Una de les tasques pendents és aprendre a destil·lar la saviesa, la gran qualitat humana, del llegat religiós i espiritual de la humanitat.
L'objectiu de la feina de l'equip per aquesta ocasió ha estat ajuntar i compartir aportacions que ajudin a la creació d'un saber sobre el tractament d’allò valoral humà, tant pel que fa als projectes axiològics col·lectius, com pel que fa a la qualitat humana profunda, l'espiritualitat. El tema escollit per a aquesta edició ha sorgit de la nostra preocupació pels gravíssims problemes axiològics que generen els grans canvis en les formes de vida dels col·lectius, tant en el sí dels grups socials que viuen ja en les societats de coneixement i innovació i canvi constant, com en aquells que viuen a les societats que transiten de la vida camperola a la ciutadana, o de les societats preindustrials a les industrials. Són problemes de tota mena, morals, de justícia i equitat, polítics, familiars, sexuals, espirituals, etc. Aquests problemes axiològics pensem que es poden afrontar, des d'un punt de vista acadèmic, a partir de moltes perspectives, des de la teologia, des de la filosofia, des de l'epistemologia, des de la teoria política, etc. però és necessari habilitar un accés epistemològic específic. Per abordar aquests grans i radicals canvis axiològics cal un punt de partida lliure de pressupostos axiològics, religiosos, filosòfics, o de qualsevol altre tipus, és per això que plantegem la creació d'un saber científic capaç de tractar-los. És urgent crear aquesta disciplina perquè resulta complicat, si no és que impossible, solucionar un problema axiològic amb els pressupostos que el van generar.
Generem -i vivim en- unes societats que canvien contínuament a tots nivells. Necessitem, més que mai, profunda qualitat humana capaç de portar les regnes d’aquests trànsits i del poder de les nostres tecnociències, una qualitat accessible a tothom. Haurem d'inventar des de zero aquesta imprescindible saviesa, o serem capaços d'heretar el llegat dels nostres avantpassats? Aquest llibre ens situa davant d’alguns exemples de com es podria dur a terme "recollir el vi", sense perdre’n ni una gota, però donant-li vida en unes condicions radicalment noves.
Quan un es passa la vida sencera estudiant i escrivint sobre les estructures mítiques i simbòliques de les religions i sobre les tradicions espirituals de la humanitat, el pensament i el sentir es va unificant, i pot passar que s'acabi necessitant expressar-se en forma poètica. Aquest procés es produeix amb certa freqüència, i aquest és el meu cas. El resultat dependrà de la qualitat teòrica i poètica de cada autor. Excuso no tenir més que oferir.
Jesús el judío, el mito y el sabio en el evangelio de Juan. Una lectura laica Descàrrega gratuïta pdf Una obra que mostra que l’Evangeli pot obrir-se en tota la seva bellesa i grandesa, sense necessitat de ser creients, ni…
Aquest llibre planteja la necessitat de crear una saviesa sobre lo axiològic, és a dir, sobre tot allò que té a veure amb els valors humans. L'autor exposa en aquest treball el problema de crear un saber sobre allò axiològic, és a dir, sobre tot el que té a veure amb els valors humans. Corbí busca un procediment per construir un projecte col·lectiu de vida que ens digui: -com organitzar la nostra associació simbiòtica; -com organitzar la nostra procreació, tant física, com cultural i axiològica; -com actuar en el medi de forma adequada per a la nostra supervivència i que sigui sostenible per a nosaltres i per al medi; -com conviure en una societat globalitzada; -com conrear el nostre doble accés a la realitat. Parlarem d'aquest doble accés quan tractem el problema de la necessitat d'una nova antropologia.
Una obra que reflecteix la preocupació de l'autor pel molt que queda per fer de cara a afavorir el cultiu de la qualitat humana en les societats d'innovació. Pàgines que recullen intuïcions, inquietuds... reflexions forjades, dia a dia, en diàleg amb la realitat i deixant-se interpel·lar per ella. L'autor es pregunta com afavorir el cultiu de la qualitat humana en les societats d'innovació? Com recrear de nou la saviesa dels nostres avantpassats en unes condicions culturals tan radicalment diferents i inèdites? Com concebre un camí a la qualitat, imprescindible i inseparable de la creativitat d'individus i grups?
A partir de l'estudi i la meditació sobre textos dels grans mestres espirituals (Upanixads, Bhagavad Gita, Brahma Sutras, Ioga Vasishta, Sankara, Gaudapada, Nisargadatta...) Corbí recull i comenta temes, compartint meditacions. Reflexions que avancen sobre el fràgil suport de paraules i símbols que ens apropen a les fronteres del conèixer i el sentir silenciós.