Introducció al Raja Ioga

Allò que pretenen tots els procediments de silenciament és cultivar la capacitat de distanciar-se fins arribar a silenciar les interpretacions i les valoracions que espontàniament fem de les coses, doncs no ens mostren les coses com són sinó com la necessitat ens la fa veure.
Poder mirar persones, realitats i situacions amb distanciament interior i amb un complet silenciament d’interpretacions i valoracions, és clau per poder aproximar-nos a les coses de manera fresca, sense prejudicis, sense pre-emmarcaments, tot estrenant-les.
La capacitat de distància i de silenciament interior, requereix adquirir un altre habilitat: la capacitat de concentrar l’atenció de la ment i del sentir, a voluntat, en un punt, amb exclusió de qualsevol altre; la capacitat de focalitzar totes les facultats, tota la percepció com un raig làser sobre un sol punt i només sobre ell, sense cap altra dispersió.

De la concentració neix el distanciament de la pròpia lectura, i en aquest distanciament es cola una nova visió de les coses, doncs tenen la possibilitat de parlar per elles mateixes. Quan s’aconsegueix la capacitat de distància i el silenciament interior i la capacitat de concentració s’adquireix l’interès per les coses, directament per elles i no pels beneficis que ens puguin aportar.

Els exercicis amb el Raja Yoga s’exercita la concentració en un punt que pot ser un objecte o una idea. Amb ells un aprèn a controlar la dispersió de la ment, mitjançant la concentració en un únic punt fins aconseguir la completa focalització i pacificació.
En la concentració sostinguda la ment queda envaïda per l’objecte i cap altre pensament hi és present. Tota la ment es veu envaïda per una única realitat.
Llavors els desitjos i temors són silenciats per complert. També se silencien els records i els projectes.

Per efecte d’aquesta concentració exclusiva sobre una única entitat, l’actitud fonamental del vivent –un subjecte de necessitats dins un món on satisfer les necessitats- és anul•lada, silenciada. Desapareix la dualitat que genera la necessitat i, per primera vegada, s’aconsegueix una consciència de la realitat tal com és, no-dual. Tot el camp de la consciència queda cobert per aquesta realitat no-dual.
Per efecte de la concentració en la que la ment queda envaïda per l’objecte se silencien totes les interpretacions i valoracions, tots els temors i desigs. En ser silenciats els desigs i temors es dóna la possibilitat que aparegui la pau i la tranquil•litat d’esperit.
Així, la concentració és capaç de crear el silenci interior i des d’ell crear la distancia de la nostra implicació en les realitats i així despertar l’interès complet per elles.