La saviesa a

Va néixer l'any 1200 al si d'una família aristocràtica. Va quedar orfe de pare als dos anys i de mare als set. Aquests fets van marcar sens dubte la seva aspiració d'abandonar el món passatger i lliurar-se a la recerca de la veritat eterna. Ell mateix conta com, observant les evolucions del fum de l'encens durant el funeral de la seva mare, es va sentir el més desgraciat dels éssers i va tenir una experiència intensa de la naturalesa transitòria de totes les coses. Va ser llavors quan va sorgir en ell una forta aspiració a superar el món efímer del dolor i del plaer, de l'alegria i la tristesa. Als tretze anys va ser ordenat monjo Tendai. Aviat va trobar un problema en els seus estudis: Si l'ensenyament budista afirma que tots els éssers humans tenen originalment la Naturalesa de Buda i el Despertar, per què tots els Budes…

(Tíbet, s.XI-XII) No qualifiqueu de religiós allò que feu tan sols per orgull mundà. (…) Els qui es troben plens de desigs no poden fer res pels altres. Ni tan sols per ells mateixos. És com si una persona arrossegada per un torrent pretengués salvar als altres. Ningú pot fer res per les criatures sense conèixer l'essència de les coses. Comenceu per estimar al vostre proïsme i desitgeu convertir-vos en budes per causa seva. (...) Lligats a les lletres de les fórmules d'oració, no trobaran en les pràctiques exteriors més que motius per extraviar-se. Qui no extreu de si mateix la seva satisfacció, no acumula més que per a enriquir als altres. Qui no té en si mateix la font de la seva felicitat no troba sinó dolor en la felicitat exterior. El desig d'agradar agita els cinc verins. Els desigs temporals separen als més estimats amics. La grandesa d'un…

Petita selecció de les converses amb Sri Nisargadatta Maharaj (extracte de: Yo soy Eso. Málaga, Sirio, 2003) Només hi ha vida. No hi ha ningú que visqui una vida (404). Contempli la vida com infinita, indivisa, sempre present, sempre activa, fins que se'n adoni de que és un amb ella (404) Ha posat massa energia a construir una presó per a si mateix. Utilitzi ara la mateixa quantitat d'energia per a demolir-la (405) P. Com alliberar-se del sentit de "jo"? R: Si vol alliberar-se del "jo" abans se n'ha de fer càrrec. Observi'l quan està en acció i quan està tranquil, com comença i quan cessa, què és el que vol i com ho obté, fins que ho vegi i ho comprengui d'una manera clara i total. Al cap i a la fi, tots els yogues, sigui quin sigui el seu origen, només persegueixen una finalitat: salvar-lo de la calamitat…

"Ángeles y espíritus mediadores" i "De Heidegger a Sohravardî" són dos textos d'Henry Corbin, que ha traduït Hawwa Morales. Islamista i filosof, Corbin és el gran descubridor i presentador de l'Islam espiritual davant d'Occident. Va ser deixeble d'Étienne Gilson i també de Louis Massignon, de qui seria el successor a la Càtedra d'Islam i religions àrabs a l'École Pratique des Huates Études, després de llargues estades a Turquia, Siria, Líban, Egipte i sobretot, Irán.