Últims articles
ENTREVISTES
Aquestes entrevistes, a excepció d’una d’elles feta uns dies més tard, van ser realitzades en el marc del Parlament de les Religions del Món, a Barcelona, entre els dies 7 i 13 de juliol del 2004. Dites entrevistes van ser fetes al filòsof Raúl Fornet Betancourt, i a cinc teòlegs més, Paul Knitter, Diego Irarrázaval, Frei Betto, Jordi Gispert Sauch y Juan José Tamayo. La major part d’ells han estat expositors al Simposi sobre “Teologia Intercultural i Interreligiosa de l’Alliberament”,…
LLENGUATGE SIMBÒLIC I TEOLOGIA
[ Primera part de set ] Sense cap mena de dubte, tal com ho diu, el títol és molt genèric i li cal concreció. Amb aquesta finalitat avancem que en el que ve després es tractarà de l’experiència religiosa expressada simbòlicament com a nou objecte de la teologia, i per tant, del canvi copernicà que en aquesta disciplina s’anuncia, si no és que ja està en curs. Amb aquest motiu, a més d’aquests dos punts principals, estarem també abordant el…
LES PARAULES VAREN SER CASA MEVA, L’AIRE LA MEVA TOMBA
OCTAVIO PAZ petita antologia Estoy atado al tiempo / Prendido prendado / estoy enamorado de este mundo... va escriure Octavio Paz (1914-1998) en un dels seus poemes. Va ser, sobretot, un poeta del temps i de l'amor. La natura i els paisatges del món s'escolaven entre línies i també colpejava amb les paraules, com el cec que dóna cops de bastó contra la Terra per a robar-li el coneixement íntim de les coses. Ressonen els seus versos a…
5. KÂRIKÂ DE GAUDAPÂDA.
IV. L’extinció de la teia ardent. 10. Tots els éssers humans són per essència lliures del deteriorament i la mort, però ells pensen que estan sotmesos a aquestes circumstàncies i aquest mateix pensament els aparta de la seva veritable naturalesa. 45. La consciència sembla tenir un origen, sembla moure’s i tenir la forma dels objectes, però en veritat no té origen, és immutable, insubstancial, serena i una, sense segon. 46. La consciència no té origen i els éssers humans…
DE LA RELIGIÓN A LA ESPIRITUALIDAD
J. Amando RoblesSemana de Espiritualidad, 3-7 de marzo 2008CEDI [Centro Dominico de Investigación], 3/03/08 1. ¿Por qué hablar de este tema?Una respuesta puede ser porque está de moda. Sí, pero ¿por qué está de moda?Por el tipo tecnológico de sociedad y de cultura que estamos construyendo: estamos «colonizando el mundo de la vida» (J. Habermas). Más “tecnologizamos” nuestro mundo y nos “tecnologizamos” nosotros (más tecnologizamos-colonizamos la vida), más necesidad se crea de valores complementarios, correctores de los así creados e…