TAKUAN
Vivió entre los años 1573 y 1645, predicó al emperador, a los shogun o gobernadores, a los señores. Predica que si uno se establece en el espíritu profundo, la sabiduría inmóvil en el fondo de uno mismo, se tiene, entonces, el espíritu libre y una entera espontaneidad de movimiento. Lo contrario, que es ignorancia, consiste en mantener el espíritu en alguna otra parte. El espíritu profundo es aquel que está expandido por todo el cuerpo, mientras que el espíritu ilusorio es aquel que está petrificado en un solo lugar por una ideas fijas. Cuando el espíritu profundo se petrifica en un lugar se convierte en espíritu ilusorio. Usa un símil para ejemplificar esta idea: el agua y el hielo. El espíritu profundo y expandido sería como el agua que no se detiene en ningún lugar, mientras que el espíritu fijado en alguna parte o con alguna forma sería como el…
DOGEN
Va néixer l'any 1200 al si d'una família aristocràtica. Va quedar orfe de pare als dos anys i de mare als set. Aquests fets van marcar sens dubte la seva aspiració d'abandonar el món passatger i lliurar-se a la recerca de la veritat eterna. Ell mateix conta com, observant les evolucions del fum de l'encens durant el funeral de la seva mare, es va sentir el més desgraciat dels éssers i va tenir una experiència intensa de la naturalesa transitòria de totes les coses. Va ser llavors quan va sorgir en ell una forta aspiració a superar el món efímer del dolor i del plaer, de l'alegria i la tristesa. Als tretze anys va ser ordenat monjo Tendai. Aviat va trobar un problema en els seus estudis: Si l'ensenyament budista afirma que tots els éssers humans tenen originalment la Naturalesa de Buda i el Despertar, per què tots els Budes…
NOMÉS HI HA VIDA
Petita selecció de les converses amb Sri Nisargadatta Maharaj (extracte de: Yo soy Eso. Málaga, Sirio, 2003) Només hi ha vida. No hi ha ningú que visqui una vida (404). Contempli la vida com infinita, indivisa, sempre present, sempre activa, fins que se'n adoni de que és un amb ella (404) Ha posat massa energia a construir una presó per a si mateix. Utilitzi ara la mateixa quantitat d'energia per a demolir-la (405) P. Com alliberar-se del sentit de "jo"? R: Si vol alliberar-se del "jo" abans se n'ha de fer càrrec. Observi'l quan està en acció i quan està tranquil, com comença i quan cessa, què és el que vol i com ho obté, fins que ho vegi i ho comprengui d'una manera clara i total. Al cap i a la fi, tots els yogues, sigui quin sigui el seu origen, només persegueixen una finalitat: salvar-lo de la calamitat…
ÚLTIMES ORIENTACIONS DEL SAVI MILAREPA
(Tíbet, s.XI-XII) No qualifiqueu de religiós allò que feu tan sols per orgull mundà. (…) Els qui es troben plens de desigs no poden fer res pels altres. Ni tan sols per ells mateixos. És com si una persona arrossegada per un torrent pretengués salvar als altres. Ningú pot fer res per les criatures sense conèixer l'essència de les coses. Comenceu per estimar al vostre proïsme i desitgeu convertir-vos en budes per causa seva. (...) Lligats a les lletres de les fórmules d'oració, no trobaran en les pràctiques exteriors més que motius per extraviar-se. Qui no extreu de si mateix la seva satisfacció, no acumula més que per a enriquir als altres. Qui no té en si mateix la font de la seva felicitat no troba sinó dolor en la felicitat exterior. El desig d'agradar agita els cinc verins. Els desigs temporals separen als més estimats amics. La grandesa d'un…
Dos textos de Henry Corbin
"Ángeles y espíritus mediadores" i "De Heidegger a Sohravardî" són dos textos d'Henry Corbin, que ha traduït Hawwa Morales. Islamista i filosof, Corbin és el gran descubridor i presentador de l'Islam espiritual davant d'Occident. Va ser deixeble d'Étienne Gilson i també de Louis Massignon, de qui seria el successor a la Càtedra d'Islam i religions àrabs a l'École Pratique des Huates Études, després de llargues estades a Turquia, Siria, Líban, Egipte i sobretot, Irán.